20152016学年宁夏银川市六盘山高级中学高二下学期月考二语文(解析版).doc

2015-2016学年宁夏银川市六盘山高级中学高二下学期月考二语文 1．下列句子中加线的成语使用不当的一项是（ ） A．研究结果表明：那些心态平和、性格开朗、胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、孤独紧张、忧心忡忡的人出现精神疾患的概率要少50%。 B．卡尔扎伊不仅要会见中国领导人，还要与中国的媒体见面，日程安排太紧，像故宫等名胜只好忍痛割爱，而长城是不能不去的。 C．为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界的一些前辈粉墨登场，重新排演了《雷雨》等经典剧目 。 D．对失职官员的惩处，古已有之，典型案例当推民间家喻户晓的“诸葛亮挥泪斩马谡”。 2．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （ ） A．对家庭盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：文竹、吊兰、五针松之类最好摆在茶几、书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在阳台上。 B．“锦”是一种丝织品，在古代，由于珍贵的原材料、繁锁的生产工艺，使得织品数量有限，是达官贵人才能享用的时尚奢侈品。 C．我校这次为高三年级病重的某某同学募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一周的时间内就募集善款八万余元。 D．政府应进一步加大改革力度，整合并均衡教育资源，真正让每个孩子都能接受平等的教育、优质的教育。 3．依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是 （ ） 如果说，西汉是宫廷皇帝的艺术，以 为特征，魏晋六朝是门阀贵族的艺术，以转向人的内心、性格和思辨为特征，那么唐代也许恰似这两者统一的向上一环：既不纯是 ，也不只是 ，而是 。一种丰满的、具有青春活力的热情和想象，渗透在盛唐文艺之中。即使是 ，也仍然 。这就是盛唐艺术。 ①在事物、人物活动的夸张描写 ②对有血有肉的人间现实的肯定和感受、憧憬和执着 ③享乐、颓废、忧郁、悲伤 ④铺张陈述人的外在活动和对环境的征服 ⑤闪烁着青春、自由和欢乐 ⑥内在心灵、思辨、哲理的追求 A．⑤②③④①⑥ B．④①⑥②③⑤ C．①③⑥⑤②④ D．⑥⑤①②④③ 阅读下面的文字，完成文后各题。 无论是“五线谱”还是“数字简谱”，其目的都是为了对声音进行数量化的记录和描述。如果没有这一前提，复杂的音乐作品既不能创作，也难以演出。从这一意义上讲，正如数学是所有科学中最为抽象的科学一样，音乐是所有艺术中最为抽象的艺术，它们都可以被简单的符号体系加以表述。所以，德国哲学家莱布尼茨指出：“音乐就它的基础来说，是数学的；就它的出现来说，是直觉的。”而西方人所要做的，就是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。于是，西方音乐和算数、几何、天文一起成为教会必修的四门功课。在西方13世纪，音乐既是艺术，又是数学，还是宗教，因为音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术。 音乐不是数学，我们不能指望将一组数学公式能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，我们也不能指望将一个哲学命题直接转变为交响乐。然而，一方面，音乐和数学存在着类似，因为数学和音乐具有抽象探索方案的特征，在探索中由类推和变奏来引导；另一方面，哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、共同的生活态度、共同的信仰模式。 最初，西方人对数字的崇拜、对音乐的崇拜、对宇宙本体的崇拜是交织在一起的。从“数字本质主义”的观点出发，西方人竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。在这种探索过程中，音乐家发现，任何单一数字所对应的音响都不能产生美，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系。这个观点显然比以往的“数字拜物教”有更大的进步，其意义相当于理性哲学对宗教神学的取代。 然而，数学是发展的，音乐是发展的，哲学也是发展的。数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。这个无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，比我们期望的更为深远更为神秘。一个音乐音程和一个数学的数字被人们同样地判断：人们认为它们都在可允许的界限之外。它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为不仅不使人愉快，而且是危险的，不仅有威胁，而且是魔鬼性的。 这种数学家对无理数的恐惧、音乐家对不和谐音程的恐惧，犹如哲学家对非理性世界的恐惧。然而，无论数学家是否喜欢，无理数确实是存在的；无论哲学家是否高兴，这个世界确实不是按照我们的理性模式被创造出来的；无论音乐家是否愿意，不和谐的音响也确实构成了音乐世界的一部分。于是，正像数学家必须正视无理数，哲学家必须正视非理性一样，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。 （摘编自陈炎《科学精神对西方艺术的双重影响》） 4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ） A．“五线谱”和“数字简谱”都是对声音进行数量化的记录和描述，这种记录和描述是复杂的音乐作品创作和演出的前提。 B．数学和音乐