什麽是「建醮」台湾的建醮活动.PDF

什麼是「建醮」？台灣的建醮活動 篇名： 什麼是「建醮」？台灣的建醮活動 作者： 王昱婷。國立台中女中。高一四班 指導老師： 戴彩霞老師 什麼是「建醮」？台灣的建醮活動 壹●前言 立冬過後，原本金黃的稻穗，也隨著季節的腳步漸漸而被採收。「到底什麼是做醮 呢？」我心想。常常從老一輩的人口中聽到做醮這個讓人感覺很神祕的祭典，直到 最近和家人應朋友邀請，到了埔里參加當地廟宇做醮儀式，才了解它的意義。埔里 當地人擺設流水席邀請朋友們共襄盛舉，場面十分浩大，在寒風吹襲的冬天裡，讓 人感受到濃濃的人情味，也因此讓我對此省生濃厚的興趣，進而產生研究的念頭。 所以就針對建醮的意義、種類、過程等等，進行以下的討論。 貳●正文 一、什麼是「建醮」─建醮的意義及由來 民間所流傳的建醮（做醮）本來是指祭神。《說文》：「醮，冠娶福祭。」以及《博雅》： 「醮，祭也。」都有提到。南朝時，《昭明文選》《高唐賦》：「進純犧，禱琁室。醮 諸神，禮太一。」此時則是單純祭祀之意。做醮的形式仍不斷改變，到了隋朝演變 為《隋書·經籍志》：「夜中於星辰之下，陳放酒脯、餅餌、幣物，歷祀天皇 、太乙 ， 祀五星列宿，為書如上章之儀以奏之，名之為醮。」明代《正字通》：「凡僧道設壇 祈禱曰醮。」凸顯與道教的關係，之後僧侶搭壇祭祀也稱「醮」。 台灣來自中國大陸的移民，也繼承了內地的風俗習慣，但因海洋的縱橫、拓墾社會， 以及與原住民通婚等等各項因素，造成台灣的建醮活動在各種方面都有所不同。日 治時代，丸井圭治郎所寫的《台灣宗教調查報告書》：「醮的定義，為供酒祭神…。 而今轉為訛意，漸為對曾經許願而有效之時，賽神表示謝意之儀禮，並非指為祈願 而賽神。」，可看出明顯差異 :「醮」原為祭神之義，現在台灣所謂「醮」是指一個 社會為還願酬神的大規模祭典。 另外有俗語「立冬之後打大醮」，說明秋收立冬之後，就是台灣盛行建醮的時間。 二、建醮的種類： 醮類種類多樣，可分中元醮、平安醮、水醮、火醮、神明誕醮、王醮、慶成醮。 如果以天數和規模分，則有定不定期以及一朝、二朝、二朝、三朝、、五朝…規模 不一的醮典。 在此以台灣常見的幾類做介紹： 1、中元醮 : 「中元醮」顧名思義是中元節時，為普渡孤魂野鬼而設醮。中元醮屬於定期醮，每 年農曆七月中元普度時建醮。 1 什麼是「建醮」？台灣的建醮活動 2 、平安醮 : 「平安醮」又名「祈安醮」、「天醮」、「春醮」等，目的在答謝神明的庇護之恩，並 祈求境域的平安。一般為祈神或還願所設的，最普遍也最為盛行。 3 、水醮 : 清領時期是拓墾時代，初期由於水利工程還不完善，常鬧水災，造成氾濫，居民因 此行水醮，祭水神還有因此而死的孤魂野鬼，以祈求平安。 4 、火醮 : 「火醮」是為避免祝融之災而建，也有人認為是為火災死者祈求安息。許多寺廟建 王醮前，會有送王火的儀式，也可視為火醮的一種。 5、神明誕醮 : 台灣(尤其是南部)，許多廟宇每逢神明大誕，多會做醮慶祝。 6、王醮 : 「王醮」又稱「王瘟醮」、「瘟王醮」、「瘟醮」、「王船醮」，。台灣早期先民 渡海移民來台開墾荒地，溫熱潮濕、蚊蟲滋生，瘟疫遍佈，加上與當地水土不服， 衛生不良，醫藥不發達，因此瘟疫猖獗，民不聊生。居民為了驅走瘟疫，便舉行燒 王船驅瘟疫、送瘟神的祭典活動。 現在台灣已經沒有瘟疫了，還有許多王爺廟，會固定舉行建王醮、燒王船等活動。 7、慶成醮 : 來慶祝新廟落成或整修完工，常和「平安醮」共同舉行，合稱「祈安慶成醮」。 三、建醮的流程 1、祝告上蒼：請各尊神，恩降吉祥。 2、建立法壇：法壇是道士施法和醮主祭拜的神聖場所，有主壇（內壇）與副壇（外 壇）之別。 3、豎燈篙：是醮祭最重要的起頭戲，「東風旛旗飄，鬼神採燈來。」，其用意是在請 神招鬼，其過程極其慎重而複雜，主事者對此都以最慎重的態度處理。在入醮前數 2