你不知道的三国.pptVIP

李进，东汉末年兖州济阴郡人，李叔节之弟。兴平元年（公元194年），吕布与曹操相持百余日，粮尽退兵至乘氏时，为李进所破。 《三国志》记载：太祖引军还，与布战于濮阳，太祖军不利，相持百余日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布到乘氏，为其县人李进所破，东屯山阳。 《资治通鉴卷》第六十一里也写道：九月，操还城。布到乘氏，为其县人李进所破，东屯山阳 《英雄记》：李叔节与弟进先共在乘氏城中。吕布诣乘氏城下，叔节从城中出诣布，进先不肯出，为叔节杀数头肥牛，提数十石酒，作万枚胡饼，先持劳客。 刘备占有徐州后，想和曹操夹击吕布，被吕布先下手，丢了徐州和家小，匹马逃难，一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也，当下刘安问豫州牧之，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马：忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。 刘备的形象，经小说《三国演义》的描绘变成一个谦谦君子，几乎在中国家喻户晓。他起家之举的“桃园三结义”，因反映了古代草根阶层的心理寄托，长久地为人们所崇拜。不过若仔细看看史书《三国志》及相关史籍，研究刘备如何从最底层逐步发迹，便可看出他起初并没有什么仁义、忠厚的表现，反而是有些黑社会色彩。 刘备起兵时需要花钱招兵买马，打造管制刀具，就拉当地有点小钱的屠户张飞出资加盟，接着又吸收被通缉的在逃犯关羽（《三国志》载他由河东“亡命奔涿郡”）入伙。这支私人武装以哥儿们义气作为精神支柱，组织性质与现代黑社会十分相似，即属于社会边缘人物以非法手段聚众，不以法制观念，而以黑道之“义”行事。关羽在中国封建社会成了感动千年的人物，后世朝廷对他追封为“关帝”，民间帮会组织也将他奉为宗师鼻祖而顶礼膜拜。实际上，这位“关帝”能引黑白两道尽折腰，靠的就是所谓“义”字，即无原则地对统治者和帮会老大忠心不二。 《华阳国志》卷六《刘先主志》说：“时秦宜禄为（吕）布求救于张扬。（关）羽启公（指曹操），妻无子，下城，乞纳宜禄妻。” 《蜀记》曰：曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此与《魏氏春秋》所说无异也。 关羽好色 ：吕布被灭的时候，关羽曾经相曹操要求美女貂蝉。后来曹操就故意把关羽和他嫂子弄一间房子，才有了关公夜读春秋的佳话。 曹操被当时的读书人鄙视：三国里最有名的是祢衡裸衣骂曹操。看三国到那段都有种热血沸腾的感觉。其实曹操下不了江东多少和这个有点关系。周瑜对曹操就心存鄙视。再看看诸葛孔明和所谓的隐士对曹操都有那么点不认同。主要原因那个时代宦官和学者冲突太大。曹操又可以算作宦官的后代。 徐庶,诸葛亮,庞统师兄弟三人在水镜先生司马徽门下修习仙道,后问道于水镜先生,三人何人能成道,水镜先生看了他们三人半天后说,徐庶能成。诸葛亮和庞统都不服。 司马徽（？－208），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人，是中国东汉末年一有名隐士，名士庞德公送号“水镜先生”。由于他从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。 陈到，字叔至，汝南人，随刘备身经百战蜀国建立后封亭侯，征西将军，协助李严镇守白帝，《三国志》称“征南（赵云）厚重,征西忠克,统时选士,猛将之列”。夷陵蜀军战败，陈到与傅彤断后，傅彤战死，陈到率白耳兵数百，几百杆枪就挡住了吴军的狂追，白耳兵战斗力可见一斑。这位蜀国猛将在《三国演义》里面居然连名字都没有，实在奇怪，因为他本来是刘备帐下仅次于赵云的悍将，这可能是因为罗贯中给蜀国写出的猛将之多已经大大超过了史实，只好委屈陈到了，另外陈到在历史上“名位常并赵云，俱以忠勇之将称”，有了一个赵云已经够典型，罗贯中可能在构思的时候将二人合并了，于是演义中陈到的威猛只好在赵云的影子里闪现了。 陈到（生年不详，卒于230年）字叔至，汝南（治今河南平舆）人。三国时期蜀汉名将，自豫州随刘备，名位亚于赵云，以忠勇著称。章武三年（223年），以护军属李严镇长安。建兴四年（226年），李严移屯江州，留到督永安，迁征西将军，封亭侯。 阎行，生卒年不详，字彦明，后改名为阎艳，金城人（今甘肃省兰州市附近），是东汉末年三国时期人物，对于曹操消灭韩遂平定凉州起了重大作用。其事迹主要见于《三国志·魏书·张既传》的裴注中。 据《魏略》记载，阎行年轻时有一定名声，作为小将跟随韩遂，韩遂与马腾发生冲突时，曾经试图以矛刺马腾之子马超，矛折，因以折矛挝超项，几乎杀死马超。建安十四年（209年），韩遂派遣他为使节拜谒曹操，受到曹操厚待，表为犍为太守。阎行请求让他的