刘正刚：清代以来广东文化在内地传播探析.pdfVIP

维普资讯 广东社会科学 2004年第5期 清代以来广东文化在内地传播探析 刘正刚 [提 要]广东历来以商业文化闻名海内外，广东文化传播与粤商在各地建立的销售网络密不可分 清代以来，粤商在全国各地建立的商业会馆既是广货销售的网络，也是传播广东~-．4L的窗口与基地 深入探讨此课题 ．对当今广东建设文化大宙不无历史启示 [关键词]清代 会馆 广东~-．4L 传播 [中图分类号](；129，65[文献标识码] [文章编号]1000—114X(2004)05—0102—06 一 、 广东文化在内地传播载体 ：会馆的分布 文化的传播需要一定的载体，清代随着商人远距离贸易的越来越频繁，会馆作为贸易活动过 程中信息传递与乡情关怀的场所而陆续在各地建立，构成了联系全国的商业网络?会馆一般供奉 着故土或商人共同信奉的神灵，定期举办祭祀活动，因此，对传播区域文化有着重要意义。清代 广东会馆在全国的地域分布相当广泛 ，以今天的地域来看，北京 、上海 、江苏、四JIl及广西分布 的数量最多，其他如江西、福建、湖南 、山东、东北、湖北、陕西、河南、安徽、浙江、台湾、 甘肃、云南等省也都有数量不等的分布 ”。 北京作为清代政治文化中心，广东人在此颇为活跃，据调查，北京的广东会馆数量在 4JD所 以上 。这些会馆涉及清代的广州府、惠州府、潮州府、肇庆府、高州府、雷州府、韶州府、廉 州府、琼州府、阳江直隶州、嘉应直隶州和南雄直隶州。可见，广东会馆主体是珠江三角洲以及 沿海府州。北京的广东会馆尽管大多是试馆，但均有明显的商业性质。号称京师门户的天津在清 初已有广东商人活动，早期会馆为闽粤共建。晚清以来，广东人在天津政局地位突出，1903年 由唐绍仪等倡议，成立天津广东会馆，工程设计凸现岭南特色。民国 《天津志略 ·会社篇》载： 广东会馆 “发起者为唐绍仪、陈子珍、梁炎卿、冯商盘诸君。时唐氏任津海关道，捐出巨款，首 为之倡。……所有砖瓦木料，多 自粤购来。” 上海的广东商人至少在明末清初已成气候，但广东会馆在上海的建立却晚至清代，分别有潮 州帮商人建立的潮州会馆、揭普丰会馆、潮惠会馆和广州、肇庆商人联合建立的广肇会馆，晚清 则有南海会馆、嘉应公所、大埔会馆和顺德会馆的建立⑧。江苏的广东商人于康熙年间就在苏州 102 维普资讯 建立有宝安会馆 、冈州会馆 、潮州会馆，嘉庆时嘉应会馆也在苏州建逆，此外，苏州尚有_最j广会 馆、仙城会馆 粤人会馆多分布在苏州最繁华的问门外山塘一带 广东商人在扬州旗杆巷建 了岭南会馆 清未南洋劝业会刊印的 ／／金陵杂志 ·会馆志》载，南京邀贵井附近建有两广会馆 东北的牛庄 (营口)在鸦片战争以后 ，广州商人存此建立了广州公所，设 F『、副昕长管理 ， 保护商业利益 山东的烟台在清初建有广东会馆、潮州会馆 (也称汕头会馆)：青岛于 1905年 建有广东会馆 (广东公所)、‘。 湖北汉 口于康熙末年建有岭南会馆，为南海、番禺、新会、顺德四县建 ，清未民初成为旅 汉粤商营业会集之所 此外，汉u尚有广货公所、潮嘉会馆、香IlJ会馆等 湖南至迟在明未清_卡JJ 已有粤商在湘潭建立的会馆。光绪 湘潭县志》卷 7 礼典》载， “岭南会馆在r二总，有码头， 广东公所也。”会馆拥有商业码头，这是湘潭所有商帮中唯一一家，可见其在湘潭商界的地位。 安徽沿江城市芜湖是广东米商经常出入的地方，民国 ／(芜湖县志》卷 3 《建置志 ·会馆》载， 芜湖建有广东会馆、潮州会馆。江两的九江是明清以来莺要的进出_【1贸易集散地，1861年此次 的广东商人对会馆进行了重修 民国初年九汀总商会有 3位粤籍会董 。福建与广东的商业往 来十分频繁，福州及重要港口厦门，都有广东商人活动，并建有广东会馆。据说广东会馆是福州 最富有、最强大的会馆。厦门的广东会馆由董事会负责 ” 四川 (包括今重庆市)是清代广东移民最多的地 ，据笔者研究，四川的广东厂、馆总数当在 300所左右，分布于四川境内100个州县厅内，位于城镇的会馆多是商业会馆。陕两西安也有粤 商活动踪迹 ，1940年出版 新《两安》一书即有 “广东义园