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上網湊熱鬧——網路鄉民的群聚與流動 案例： 網路鄉民是恃強凌弱的一群，還是集結對抗權力的力量？ 電影《BBS鄉民的正義》描述了這樣一個故事：一位普通的女性網路使用者，遭人陷害而激怒了網路鄉民，因此遭到人肉搜索、網路霸凌，幾乎將這位女主角逼上絕路。女主角在片中爬上頂樓尋短時，說了這樣一句話：“我要他們永遠記得，他們曾經用BBS殺死了一個女孩子”。 2009年88風災時，網路鄉民組成“PPT鄉民救災團”，以協調人力物資的輸送，并積極參與了救災工作。 什麼是網路鄉民？ 1.BBS使用者。例如新聞時報看板、情緒發洩看板、NBA看板等等。 2.給人愛“湊熱鬧”的印象。一有重大事件發生，BBS使用者會在短時間內蜂擁至討論相關議題的看板，甚至在哥哥留言板之間鼠竄。 3.具有強烈的集體情緒感應。 資訊社會學者黃厚銘提出“流動的群眾”概念來描述網路鄉民。即突出網路鄉民情緒化的集體行動風格，同時描述鄉民群體的高度流動性、機動性。可將網路鄉民比喻成為“網路快閃行動參與者”：無論是為善還是為惡，他們總是打了就跑、來去匆匆。因此難以捉摸掌握確切的人數、由哪些成員組成。 網路鄉民的集體情緒 1.高度情緒化。如前面提到的網路凌霸與人肉搜索，就是網路鄉民體積憤怒、同仇敵愾的特點。 2.集體狂喜。例如2013世界棒球經典賽期間，陽岱鋼擊出安打、幫助球隊得分的瞬間，網友便透過網路分享了彼此的激動情緒。 社會學角度解釋：呼應了涂爾幹在《宗教生活的基本形式》書中對於社會互動與集體情緒這兩者之間關係的描述：“某些歷史時期受到巨大的集體動力所影響，社會互動變得益發頻繁、活躍。個體之間的交流、聚集的情形比其他時期更明顯。其結果便造成了普遍的情緒亢奮。人們受到激情的強烈刺激，因而只有暴力或極端的行為才能滿足他們，即超乎常人的英雄主義作為，或者血腥的野蠻行徑。” 而網路時代，正為這種頻繁的社會互動架起了舞台，且BBS能夠容納大量使用者，并讓他們在同一虛擬空間中進行即時互動的技術特點，正好為網路中介的集體情緒亢奮，提供了絕佳的環境條件。 網路鄉民的流動性質 1.在BBS站整體的層次上，鄉民可能在不同看板之間流竄。 2.在個別看板的層次上，每逢重大事件，相關看板就會湧入許多關心改時間的網路使用者，分享自己的觀點，與他人熱烈交流。 3.在個別文章的層次上，有趣的文章或能夠吸引人注意力的文章，瞬間就能夠累積許多意見回應。如類似九把刀關於台菲漁權爭議期間公開懸賞便當的各種“祭品文”。 無論哪個層次，網路鄉民都表現出流動、機動的特性。一方面，暴漲的人氣無法事先預測，鄉民集結后的動向也無法預知；另一方面，這些群眾通常只能維持較短的時間，參與者的熱情就回消退。 原因分析：網路鄉民此一“整體”，是諸多“個別”網路使用者所匯聚組成的，這些個別使用者，純粹只是哪裡有事件就往哪裡去，湊完熱鬧、或者任務達成之後，就沒有留在原地的必要，而繼續在廣大的網路世界中，不斷尋找下一個可以暫時參與的群體，無論這樣的集體情緒是崇高還是暴亂。 自由與安全的衝突域交融 從社會學角度看，網路鄉民的群體流動，其成因與現代人對自由與安全感受的衝突追求密切相關。 1.生活在現代社會中的個人，由人與人之間呈現高度同質性的傳統社會“解放”出來，在宗教信仰、政治認同、空間移動以及親密關係等生活面向，都享有更高的自主空間，因而能夠更為自由地選擇、並且參與自己關心的事件或議題。 2.脫離了共同集體束縛的現代人，卻又無法勇敢的擁抱完全的個體自由，所以會回過頭來透過參與網路群體這類手段，一方面希望在事件、議題的自由選擇中展現自身的個體意志，另一方面也藉由參與群體行動來尋求安全感。 戰天戰地戰南北——天龍人的系譜學考察 背景介紹 近年來，網絡流傳著一張“台北人眼中的台灣”圖。在這張圖里，台北是台灣的中心，住著一群高水準的人，他們的處境等於全台所有人的處境，不管高雄如何狂風暴雨，只要台北放晴就等去全台放晴；不管南部如何陽光普照，台北下雨就是全台陰雨籠罩。台北市以外的地方則被當做“南部鄉下”，這些人對於台北以外的地方如彰化、雲林一無所知，有時到中南部某個鄉下看見高樓大廈，就會說：“想不到南部也會這麼繁華”。如有上述思想的人，就會被稱為“天龍人”。 什麼是天龍人？ 在台灣有這樣一群人被稱作天龍人：這群人居住在台灣最繁榮的地方，擁有現代化的衣食住行設備，便捷的交通設施，現代化的購物中心，豐富多元的就學就業機會；終其一生，只需要在小小的範圍移動，就能滿足所有需求。這個地方就是台灣的政經中心：台北市，也就是現稱的天龍國，居住在這裡的台北人被稱作天龍人。 天龍人是一種嘲諷的用法，是指一個人視野狹小、對於天龍人與天龍國以外的地方充滿偏見；另一個特征就是“瞧不起南部”。把想象成荒蠻之地，認為南部人傳統、保守、不進步等等。 台灣為何出現天龍人 1