天之木铎圣人孔子.docVIP

天之木铎——圣人孔子 孔子（前551－－前479），鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。是当时社会上最博学者之一，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”。 《论语·八佾第三》中说，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。其中，以金为丸舌者称“金铎”，以木为丸舌则称“木铎”。金铎为武，用以指挥军队；木铎为文，用以宣政布道。孔子作为开创私学、普及平民教育的第一人，以“木铎”自况，此后“木铎”就成了教师的别称，由于孔子弟子遍天下，贤者七十二，当时孔子也就有了“天之木铎”美誉。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。虽中国没有形成以某个宗教为中心的文化，但几乎历朝历代，都繁衍着儒学传统，使之成为我们民族的血液、文化的DNA。 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，读书人称他为孔夫子。“史司马迁将无侯伯之位的孔子列为世家，正是因为孔子“布衣传十余世，学者宗之，自天子王侯中国言六艺者，宗于夫子，可谓至圣”，“至圣至贤，教化之主，又代有贤哲，故列为世家”从西汉“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家学说也得到了长足发展。到南宋朱熹时，理学又开一端，应该这样说，理学是对儒家学说的重大发展和改变。理学的发展使儒家的学术思想，更加贴近封建地主统治阶级的实际和需要，以致于明清两代理学成为统治阶级统治人民的思想理论工具。科举选拔人才，主要以“四书”、“五经”为主，以朱熹的注解为判断认知的标准，真正达到了“万般皆下品，惟有读书高”、“学成文武艺，货与帝王家”。至今，中国社会还在受其潜然的影响。就是现在国外许多著名大学和知名企业，把研究中国的儒家思想作为一种时尚。“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”的伏尔泰特地在自己的礼拜堂里挂上孔子的画像，朝夕膜拜二十年；还在《哲学词典》中说：“在道德上，欧洲人应当成为中国人的徒弟”，“我们不能像中国人那样生活，真是太不幸！”十九世纪法国魁奈说：“一部《论语》即可以打倒希腊七贤。”所言“希腊七贤”是指泰勒斯、梭伦、奇伦、毕阿斯、克莱俄布卢、庇塔库斯、佩里安德，他们都是伟大的哲学家、思想家。1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界：“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”东亚许多国家也都建有孔庙用以祭奠这位东方文明的哲人。由此，孔子被列为世界古代十大思想家之首。凡此种种，充分体现了孔子及其儒学在世界范围内人类文明史上的深远影响。如今，外国人提到中国时，除了北京之外，最多的就是曲阜，就是孔子和儒学，孔子无愧于“天之木铎”的称号。 孔子一生坎坷，3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容” 少时家境贫寒。 孔子15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。 孔子30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。 孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子曰：“君君臣臣父父子子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。 孔子51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之”。 孔子52岁时由中都宰提升为鲁国司空，不久又升为大司寇，鲁国大治。同年，参加鲁、齐夹谷之会，盟会上孔子屈强齐、正典仪的凛然大义，被称为是“圣人之大司”。会盟后，齐国国君为孔子的大义凛然所折服，归还了先前占领的鲁国汶上三城。 孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、“抑三桓（鲁三家大夫）”的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。 孔子55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的骏马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。 孔子69岁时，独子孔鲤去世。 孔子71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。 孔子73