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如何理解认识和实践、主管和客观具体的历史的统一 答：认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。认识和实践的统一是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。实践是具体的，在实践中产生的理论也必然是具体的。认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯冒险主义的错误 毛泽东关于主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一的认识论结论的理论内涵毛泽东的《实践论》在从哲学理论高度总结中国革命历史经验的基础上明确提出：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”①这一重要结论具有丰富的理论内涵，集中体现了毛泽东对主观和客观、理论和实践辩证关系的深刻理解。毛泽东认为，主观和客观、理论和实践的统一不是抽象的而是具体的。任何正确的认识都是同具体时间、地点、条件下的实践及其探索和改造的客观对象的符合、一致，都是一定历史条件的产物。真理都是具体的，都有它的适用范围，超出这个范围就会变成谬误。正如列宁指出的：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”②所以，即使曾经被实践所证实了的科学理论，在把它贯彻到实际中去的时候，也要从当时当地的具体情况出发，顺应事物的发展变化灵活地运用，决不能无视具体的时间、地点、条件，超历史跨范围地到处照抄照搬。 坚持认识与实践的统一，还必须坚持马克思主义认识论关于真理和价值辩证统一的原理，把认识世界和改造世界，改造客观世界和改造主观世界统一起来。只有这样，才能实现认识与实践的统一，获得行动的自由。这个小节同样讲三个问题。㈠认识世界和改造世界的辩证统一 ⒈认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。 ⑴人类所面临的最普遍、最根本的矛盾是主观和客观的矛盾。 这个矛盾内表现为两个方面：首先，人的主观意识从本性上毫无遗漏的把握客观世界。但是客观还是界在任何时候都不会自动地毫无保留的展现给人的主观意识。其次，人的主观需要只有从客观世界中得到满足，但是客观世界也不会自动地满足人的主观需要。不仅如此，客观世界甚至还会阻碍主观需要的满足。概括起来就是，你想知道的，它不告诉你。你想要，它不给你。这就是主观与客观的矛盾。主观与客观的这种矛盾，只有通过人类对客观世界的反复认识和不断改造，才能逐渐地得到解决。因此，认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。　⑵认识世界和改造世界是人类活动的两种基本形式。 认识世界是人们从观念上把握世界，把客观事物的本质和规律变成自己的知识和智慧。 改造世界是人们现实地把握世界，按照自己的目的改造客观事物的结构和形式，使其满足自己的物质和文化需要。换句话说，认识世界是追求真理的活动；改造世界是实现价值的活动。　⒉认识世界和改造世界互相促进　 ⑴改造世界是认识世界的根本目的和基础。 人们认识世界不仅是为了理解世界，不只是为了对客观事物和现象作出令人满意的解释，更主要的上一为了有效地改造世界，满足我们生存和发展的需要。认识的价值归根结底要在改造世界的过程中实现。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不施行。那么，这种理论再好也是没有意义的，也是没有价值的。这一点是我们大学生特别要引以为戒的。改造世界不仅是认识世界的目的和归宿，而且是认识世界的基础。这一点，我们在本章的第一节已经充分地说明了，这里就不再重复了。 ⑵正确地认识世界是有效地改造世界的先导。 人们要想有效地改造世界，首先必须正确地认识世界，掌握事物的本质和发展规律。毛泽东说，“学游泳有个规律，摸到了规律就很容易学会。”讲的就是这个道理。如果没有毛泽东思想的指导，就不可能取得新民主主义革命的胜利；没有邓小平理论的指导，就不可能有改革开开放的成功和中国特色社会主义建设的巨大成功。总之，没有正确的认识，特别是科学理论的指导，人们改造世界的一切活动都不可能取得成功。⒊自觉地把认识世界和改造世界统一起来既然，认识世界和改造世界是互为基础和前提的，上互相促进的，那么我们就应该自觉地把认识世界和改造世界统一起来，把理论与实践结合起来。在改造世界的过程中正确地认识世界，在正确认识的指导下有效地改造世界，实现真理和价值的统一。大学生在校期间尤其应该注意参加教学实践和社会实践，通过实践更加牢固地掌握