柏拉图认为世界是不完美的.docVIP

柏拉图认为世界是不完美的，人类所认识的世界之上还有一个“理念的世界”，而“理念的世界”是完美的。例如：人类是无法在现实世界做出完美的圆的，但是理念的世界里，这种圆是存在的，人类世界的圆不过是对理念的世界的一种近似。用这种思想理解洞穴比喻，则很好理解了：人类就是囚徒，他们受限于感官等因素而只能看到物品的投影，这种投影或许可以理解为现实世界中存在许多仅仅是对理念的世界进行近似的事物。囚徒们看不到的地方才是真实的世界，但是囚徒却认为那些投影就是真实世界了。人类就如囚徒一样，将理念世界在现实中的投影奉为真实，而没有尝试探索理念的世界。柏拉图的比喻恰恰是为了指出这点 这个比喻是柏拉图用来试图解释理型世界和现实世界的区别。柏拉图认为现实世界都是理型世界的倒影，理型世界才是世界的本质，是完美的。这就好比是模具和造出来的物品的区别。同样的模具造出来的东西实际上是不可能相同的。就好比是在洞穴中，我们普通人只看到了倒映在洞穴墙壁上的影子，却把它当成是这个世界的本质所在；而我们人类中的哲学家们在转过身来时，看到了真正的世界的样子，看到了理型的世界本身，而不再只是倒影。他认为自己找到了世界本源的答案。于是他奔走相告，试图让普通人明白虚幻的“现实世界”本身；可是，普通人根本不可能理解所谓理型世界的意义，而认为其生活的世界才是本质的所在，认为哲学家是试图扰乱其正常的生活。柏拉图的洞穴理论的意义在于，哲学家试图引导人们认识世界的本质，打破加在普通人身上的枷锁，或者是蒙蔽双眼的有色眼镜。 《黑》明显也有这样的思想：当NEO他们发现自己不过是一种工具，而世界是被设计出来的精良时，存在的虚无与荒诞感就出现了。但是他们却最终承担起存在的荒诞，选择了一份”救世主“的事业，自我成就，这就是存在主义的内容啊。不过我觉得这跟海德格尔关系不算很密切，跟加缪的思想近其实，我觉得《黑客帝国》与另外两个哲学家的思想更为密切：柏拉图在《理想国》当中阐述的“洞穴理论”，以及笛卡尔的《第一哲学沉思录》的”邪恶精灵“假说。我以前在接触这些理论时，经常有一个念头：这不就是《黑客帝国》么。 ? 沃卓斯基兄弟是这个时代的先行者，他们的思想太过超前，于是很难让普通人理解，并且在这个世界的芸芸众生中显得格格不入。这和另一位智者柏拉图很像，早在2000多年前柏拉图就提出了著名的“洞穴理论”。在一个看不见阳光的洞穴中生活着三个人，他们全身被紧紧的绑着只能勉强的移动头部，他们的身后是燃烧着的火把，身前是一面很大的石墙，他们只能看到因火把的光反射后映在墙上而出现的各种物体的影子，而他们并不知道他们看到的只是物体的影子，他们以为花，以为自己就是那个样子。可有一天，他们其中一个人挣脱了枷锁，在剧痛中学着向前迈步，他首先被熊熊燃烧的火光刺痛了双眼，当他来到洞穴门口的时候灿烂的阳光使他眩晕，痛苦，近于盲目。可渐渐的他适应了真实的阳光，他睁开了双眼，第一次看到了真实的花，他在水的倒影中看到了真实的自己。于是他很高兴的回到洞穴把他看到的真实世界告诉他的另外两个同伴，可他们并不相信他，还嘲笑他是疯子。 ? 电影《黑客帝国》中的主人公尼奥起初生活在电脑设计的程序“母体”当中，他在“母体”里的身份是一个名叫安德森的电脑骇客，一个大型公司的普通职员。他每天按部就班的工作，麻木无味的生活着，渐渐他开始厌倦这种乏味的生活，开始怀疑自己，他很迷茫，他觉得自己变得很模糊，一点也不真实。他就像生活在柏拉图所描绘的洞穴中的人一样，只能看到一个“拟态”的，被歪曲的，被刻意设计和重新构架过的世界。他感觉被某种莫名的东西所控制，他想反抗可力不从心且找不到方向。电影里的另一个人物莫菲斯是一个已近走出了“母体”世界的人，他领导着和他一样不愿被“母体”所欺骗控制的人去解救依然生活在“母体”世界的人。他象征着第一个走出洞穴的人，他看到了“母体”外真实的世界，于是他返回洞穴期望解救更多的人。而尼奥就是其中之一。当他帮助尼奥摆脱“母体”控制后首次带尼奥去看真实世界时，尼奥的反映就和刚从洞穴中来到洞穴门口的人一样，感到的不是超然的解脱而是痛苦，是强烈的，难以忍受的恐惧。现实的世界已成为一片废墟，天空被黑云笼罩终日不见阳光，人类被机器所奴役，不再通过胎生繁衍，而是由机器所栽培最后成为提供机器运作的能量-----电池。现实往往太过真实而显得残酷。尼奥无法接收莫菲斯带给他的真实，他开始怀疑到底什么才是真实，还是根本就没有真实。那个洞穴般的“母体”带给他的世界太过“逼真”，那是一个有着高度次序，一个没有意外的世界，它让人安然的在里面生活，人类在里面可以享受美食，可以享受爱情，可以享受着豪华汽车和舒适的高级别墅，“母体”承载着人类一切美好和邪恶的欲望，它让人难以割舍而沉醉其中。里面的另一个人物赛佛就因为现实太过残忍而留念“母体”的富贵生活而变成了叛徒，而后出卖莫菲