浙师大古墓主人可能是许谦的祖先.docVIP

我校教师大胆猜测：出土古墓主人可能是许谦的祖先 您的位置：首页--浙师新闻 日期：2011-1-20??? 阅读次数：236 ??? 作者： 龚剑锋 王荣飞??? 供稿单位： 人文学院 浙师大发现古墓再解读 龚剑锋 王荣飞 　　2011年1月11日，浙江师范大学新体育场北侧发现古墓之后引起了同学们的极大兴趣及社会上的广泛关注，各新闻媒体也纷纷报道。　　　　“什么年代的墓？谁的墓？墓主人有着怎样的身份？”一连串的问题迎面而来。对此，各方也做出了不同的猜测。有人认为是南宋时期的墓；也有人认为不能确定，有可能是北宋的墓。对于墓主的身份，有的认为是清贫的读书人，还有说是古代的“富二代”。总之，对于浙师大发现的古墓有着不同的推测。　　　　众多问题的关键还是要看墓主人究竟是谁。我们在1月13日提出过此墓是否与南宋状元刘渭或是“北山四先生”之一王柏有关系的假设。现在，我们综合各方面的资料，再次提出一些新的想法。　　一、可以确定为南宋古墓 　 首先，关于古墓的年代，我们认为可以确定为南宋。依据之一便是已残碎的墓志铭的内容。第一个是“嘉定乙亥”，“嘉定”是南宋宁宗赵扩的年号，“嘉定乙亥”就是嘉定八年，也就是公元1215年；另一个是墓志铭中有“己丑归”，“归”字在古代是“女子出嫁”的意思，就是说墓中的女子是在己丑年应是南宋孝宗乾道五年（公元1169年）嫁到夫家。依据之二是墓志铭发现于墓中，应是下葬时就已经放置其中的。按我国古代的丧葬习俗一旦下葬，墓室不会轻易的重新开启。按风水学所说，开启已封闭的墓室会“漏气”，不吉利。所以，有关人士在新闻媒体认为这是北宋墓并于南宋时期开启再放入墓志铭的说法不太可能。藏于墓中的墓志铭不同于立于墓外的墓碑，因为墓碑的话可以是当时或者后世立的，而墓志铭则是下葬时就放置墓中的。　 　　另外，墓志铭中出现“妣”、“先君”字样，“妣”指已经去世的母亲，“先君”指去世的父亲，这就说明此墓是儿子为过世的父母所修造的墓，这一点是不可否认的。再结合“嘉定乙亥”来看，我们可以肯定地说此墓一定是南宋古墓。因为出现嘉定年号，说明儿子一定是南宋时人而且已是南宋末年人，那么他的父母也决不可能会在北宋时入葬，时间跨度太大。 二、墓主人可能是“北山四先生”之一的许谦的祖先　　 　　对于墓主人究竟是谁这一问题，我们依据残碎墓志铭中所出现的“应龙皆儒业”字样提出了新的看法。　　　　在金华宋代地方史上有两个名为“许应龙”的人引起了我们的注意。其一是南宋淳祐五年（公元1245年）到金华任婺州知州的闽县（今福建福州）人许应龙，《万历金华府志》卷十一《官师》载“宋知婺州军事：许应龙，闽县人，举进士，淳祐五年任。”淳祐年间六年（公元1246年），婺州知州许应龙还对被誉为南宋四大书院之一的吕祖谦创始的丽泽书院进行了重建，并迁址到双溪之畔，而且奏请南宋理宗赵昀御赐匾额。宝祐年间（公元1253-1258年），吕祖谦门人时少章（金华人）任丽泽书院山长。景定五年（公元1264年），“北山四先生”之一的著名学者何基（金华人）任丽泽书院山长。后著名学者“北山四先生”之一的王柏（金华人）任丽泽书院讲席。当时金华许多耆老硕德者亦来丽泽书院执弟子之礼。许应龙对丽泽书院的贡献是很大的，但是按古代的习俗，人是要落叶归根的，闽县人许应龙作为“外地人”，本人去世后葬在金华的可能性不大，其祖先葬在金华的可能性更不大。　　　　另一位许应龙是宋末元初理学大师、“北山四先生”之一许谦的祖父，元代“儒林四杰”之一黄溍（义乌人）撰写的《白云许先生谦墓志铭》中记载：“（许谦）曾祖讳经国，祖讳应龙，皆弗仕。”有关这一位许应龙的史料虽然极少，但是我们可以从许谦的家世生平中了解到一些他的一些情况。许谦，字益之，自号白云山人，学者称白云先生，婺州金华人。他生于南宋度宗咸淳六年（公元1270年），卒于元顺帝至元三年（公元1337年），享年68岁。许谦年少之时正值宋朝灭亡，父亲去世。世母陶氏完成了对许谦的启蒙教育。之后许谦侨居借书，刻苦攻读。31岁时，拜“北山四先生”之一的金履祥（兰溪人）为师，研习朱熹之学，成为将朱学推向发展高峰的理学大家，也被尊为“北山四先生”之一。他才华横溢、学识渊博，其理学思想承袭朱熹、黄幹、何基、王柏、金履祥一脉，被视为朱子嫡传。在当时，他与北方著名理学大家许衡并称为“南北二许”。根据《光绪县志》卷四《建置·宅墓》记载：“许谦宅在县北十里许。谦六世祖某由平江迁此。《婺书》：谦宋亡家毁，侨居城闉”。这里的“某”，按黄溍《白云许先生谦墓志铭》所载：“六世祖寔，元丰间，始居笠泽，寻又徙为婺之金华县人”，可以考定为是“许寔”，许寔从平江（今江苏苏州）迁到金华。由此可知，许谦住宅是在金华县城北约十里的地方，可能就是今天金华城北即浙师大东边的十里牌楼村