浮世凡尘中的宁静.docVIP

中国科学之走向——浮世凡尘中的宁静 科学之于我们，从旧石器时代开始发展到当代，它在人们适应、认识和改造世界中发挥着重要作用，它所扮演的社会角色与作用不断地变化，在人类文明进程中科学与社会的关系也在不断发展。 旧石器时代的科学，在我们今天看来是那么不值一提，然而正是火的使用与粗糙石器制造的简单科学应用，改善了人类在自然界竞争中的优势，人类的历史文明才成为可能；新时期时代，陶器的制造、原始农业、养畜也和手工业的发展，仍只是科学在人类无意识但有明显功用目的行动中的应用。但是在新时代时期，人类的历史并非只是那么单调。英国东伦敦大学人类学家莱昂内尔·场思想文化运动，带来一段科学革命时期”只是其回馈社会的必然性，包括社会科学和自然科学在人类社会发展中短暂的、目的性的贡献。科学工作者以自己掌握的科学知识推动企业或国家的进步，并以此获取社会给予的生活物质基础的回报。 在全球范围内，绝大部分的科学工作者在研究工作中享受着国家人民或是企业的支助，这就要求他们在很多时候需要针对企业和国家的利益发挥自己掌握的科学知识进行直接的、目的性的、短期或长期的研究工作。不幸的是，国内许多科学工作者乐于此而止于此，并且表现出近乎献媚之态争宠于社会。观我国内社会的浮躁之风已然渗入学界，科学工作者很少能够从容淡定地面对论文定额要求而写出了许多没有太大意义的文章。当前我国国内在核心期刊发表文章总数全球第一，文章被引平均次数排名却在100开外；若以上海交大2011年公布的世界学校排名中发表在在自然和科学期刊文章的权重看，清华大学只占哈佛大学的14.3%，而科学引文索引占56.4%。这是我国科学研究不如西方的关键所在，科学一旦没有了纯粹为科学兴趣而努力工作的科研工作者，在不久的将来我国社会经济、科学和技术的发展将止步于难以突破的一个个瓶颈，久久徘徊不前。在当下盛行的价值观中，作为社会精英阶层、作为社会先知先觉的学者们丢失了本应拥有的傲骨，许多人成了活在当下的芸芸众生，缺少了愿意翻起滔天大浪、奋起主持社会文明沉浮的傲骨铮铮的学者。他们忙于争取更多的头衔，忙于赚取更多的物质待遇，学术跟风成了最有效的方法，他们出卖了学者做研究不可或缺的灵魂，所以我们与创新陌路，没了原创。 文艺复兴之后，科学的快速发展为工业革命的到来奠定了基础，科学技术为社会带来了巨大的财富，社会的飞速发展又促进科学进一步飞跃。相比于西方国家，我国在经济飞速发展的今天，国内社会的繁荣背后潜伏着深刻的浮躁情绪，并且这一浮躁情绪已经蔓延并腐蚀到我国科学领域。科学作为人类文明发展的尖刀，科学工作者作为引领我国社会发展的主力军该何去何从？ 文艺复兴带给西方社会人文的发展先于科学技术，科学技术的发展的又早于经济的发展；经济的发展又反作用于西方人文、科学技术的进步。我国自鸦片战争之后，特别是辛亥革命前后开始寻求向西方学习，其中洋务运动走的是学习欧洲先进的科学技术以加快我国军工业技术的发展，辛亥革命前后的先贤认识到只有学到可以学以致用的“民主”与“科学”才能真正该百年近代中国的命运。于是二十世纪初我国涌现出了一大批坚守人文与自然科学圣洁的学者。在那个外强欺凌内无民主、经济萧条生活艰苦的岁月，他们内心有着一股强烈的民族责任感，他们仍然保持着对社会科学与自然科学的热情不畏惧社会生活的困难，专心钻研，成就了许多闻名中外的学者和科学家，王国维、陈寅恪、章太炎、鲁迅、梁思成、钱学森、邓稼先、陶行知、冯友兰等为我国后社会、科学的进步做出巨大贡献。而当代我国的发展模式大有回归先发展工业技术促进经济腾飞的做法，这样的经济发展少了它应有的根基——社会科学和基础自然科学的发展，这样的发展必是不稳固的，当问题逐渐暴露的时候社会容易萌生浮躁的情绪。纵观我国经济、社会和科学的发展，我们已经逐渐意识到正在蔓延的浮躁情绪，我们正急于寻找经济发展的基础，然而浮躁的我们已经不能静下心细细安排一切，最终希冀能够在喧闹声中急急忙忙地挑选出几根支柱，并希望能够找到或是发现一根足以贯穿至峰顶的大柱，似乎这样就能够完满地给上面浮躁的民众一个宽慰。殊不知这片刻的嘘声终究不能夯实摇摇曳曳的上层建筑，只有许许多多林立的支柱才能安定人们浮躁的情绪。代表社会智慧、引领社会文明的科学工作者们就是一根根可以成为安定国人浮躁情绪的支柱。因而不能让这浮躁的情绪也动摇了可以成为支柱的科研工作者，只有这样才能最终让我国社会、经济和科学稳步发展，才能让我们有时间去填充垒高支柱所需的基石。 改革开放后，因着我国国内经济形势大好，在处理国际问题上显示出的国际地位越来越重要，许多国人期盼着中国能够拥有一两个诺贝尔奖的光环，以证明中国已经真正崛起，中国已经迈入大国的行列。然而在一次次的失望后，有些人开始抱怨诺贝尔奖评选的不公正，有些人开始谩骂政府对社会、自然科学