老人与海和美国精神.docVIP

《老人与海》与美国精神 10级海洋技术系 王翰卓 摘要：文章从美国精神文化特质的角度对海明威中篇小说作品《老人与海》中老人的行为选择进行了分析，并从具体的历史事件上对比了中美文化在个人价值、法律观念、成败观的差异。最后笔者阐释了美国文化价值观和文化产业运作的成功因素，并对当代中国提高文化软实力的手段给予了建议。 关键词：老人与海、美国精神、中美文化 《老人与海》是美国小说家海明威于1951年在古巴创作的中篇海洋文学小说，讲述了一位八十四天未能打到鱼的老渔夫独自一人出入深海，与一条大马林鱼搏斗了三天三夜，返回的途中老人与强夺猎物的鲨鱼进行了顽强的搏斗，最后只拖回了一条马林鱼骨架的故事。小说以海洋文学中常见的人与自然搏斗的情节塑造了老人圣地亚哥的“硬汉形象”，鲜明的象征手法广泛的体现在了小说的描写中，阐释了个人在社会人海中悲剧性的宿命，但人可以被毁灭，但不能被打败的精神。 抛开文章简单的情节和鲜明的暗示，从笔者中国人文化的视角来看，老人的行为选择上仍然有值得质疑的地方。首先，老人为什么要独自一个人出海？圣地亚哥完全可以带上他的徒弟小男孩，这样在于大马林鱼搏斗和与鲨鱼搏斗中可以省不少的力气，结果也可能会好一些。第二，老人为什么要坚定地与鲨鱼搏斗？己欲利而利人，老人可以把一些鱼头鱼尾巴扔给鲨鱼，自己也可以保全一大部分，以老人常年的捕鱼经验，这一点是不可能想不到的。然而老人没有这样做，他的反击引来了更多的劫掠，最后一无所有。第三，老人为什么要把剩下的马林鱼骨架拖回来？当老人的猎物被抢夺到只剩下一条骨架时，老人完全可以把没用的鱼骨扔掉再回去，这样他打不上鱼的记录只不过从八十三天增加到八十六天，没有人关心这点不同。但老人拖回了骨架，既证明了他曾经的成功，又不掩饰他再一次的失败。 一个人的世界观是决定其行为选择的根本原因，而一个国家在一定时期的精神文化特质是影响国民群体人生观、价值观的主要因素。回答好这三个问题，需要从美国精神和历史文化的角度进行分析。 老人独自勇闯大海的举动所体现的勇气真是美国个人主义的基本价值之一。坚定地自力更生是打破人们给与他的宿命论的评价的最有力的否定，如果老人带着小孩出海，谁又能说不是小孩给他带来了好运气。自己的主观努力可能要大打折扣了。这种独立性一方面体现在自己和别人，一方面又体现在自己身体和自己的精神的矛盾斗争——身体是老了，精神还是还是当年的精神。小说前半部分对老人的描写无不体现了老人的这种精神气质，小说中写道桑提亚哥“后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴。因为老在用绳拉大鱼的缘故。上都留下了皱痕很深的疤但是没有一块疤是新的。他身上的每一部分都显得老迈除了那一双眼睛。那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的。毫不沮丧的。”认定自己的使命就是到大海深处去捕鱼虽然接连去了八十四天一条鱼也没有捉到但还是带着“希望和信心”独自驾着小舟出海了而且“到那什么人也没有去过的地方”。鱼一方面养活我一方面要弄死我”，因此他必须战胜鱼。当他打着了大鱼，手却抽筋了，“我恨抽筋，这是对自己身体的背叛。是自己丢自己的脸”。但又自信：“不过你呀．你是永远不会垮的。”海明威的准则：“比现在的我更有男子汉气概些吧上我一定会那样的。”缺少,美国的先民们就不能在蛮荒的新大陆建立一座“山巅之城”;不可能提着猎枪融入森林与印第安人为伍去抵挡“文明”的进攻;不可能驾着捕鲸船视死如归地去追杀恶魔般的大白鲸;更不可能。“迷惘的一代”作家的共同点是厌恶帝国主义战争，却又找不到出路。第一次世界大战爆发时，他们大多是20岁左右的年轻人。他们在美国政府“拯救世界民主”口号的蛊惑下，怀着民主的理想，奔赴欧洲战场。他们目睹人类空前的大屠杀，发现战争远不是他们原来设想的那种英雄的事业，所谓“民主”、“光荣”、“牺牲”都是骗人的东西。他们在战争中经历了种种苦难，了解到普通兵士中间的反战情绪。这在他们心灵中留下了无法医治的创伤。宿命论源于达尔文的进化学说。新、旧交替的时代充满了悲观气氛，以致艺术家们很容易求助于科学的学说，因为在他们看来，这些学说可以为悲观主义提供某种最终的正当理由，可以把人类陷入可悲的混乱的责任从社会本身转嫁给宇宙。而一切罪恶，痛苦和无奈无疑在“适者生存”这一冷漠的宇宙规则下得到了解释。《一九四二》北大研讨会饶曙光说“《一九四二》在中国电影史上有标志性意义，只有我们的民族强大自信之后才能面对自己的灾难，这部电影从某种意义上说是中华民族的精神成人礼一部关于美国人的信仰,美国人传统价值观念的损伤及其修复的寓言。海明威的传奇人生，及他所创造的硬汉精神。迎合了美国民众的内心需要。正如约翰肯尼迪总统的唁电所说：几乎没有哪个美国人比欧内斯特·海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响亨利·斯蒂尔康马杰鲁思·本尼迪克特詹姆斯·彼得拉斯