神山下的王权_嘉绒藏人_代汝节_仪式考察与神话分析_张原.pdfVIP

思想战线 2015 年第 5 期 第 41 卷 №. 5 ，2015 Vol. 41 神山下的王权: 嘉绒藏人 “代 汝节 ”仪式考察与神话分析 张 原① 摘 要: “代 汝节 ”是 嘉绒藏人 最为重大 的年度仪 式，其仪 式过程 与神话 意义所显现的 “神圣历史”，对于嘉绒历史上王权观念之辨析极 为关键 。这种介 于神圣 与世俗之 间的王权观 念恰是藏彝走廊社会人文特质的一种反映 ，也是地方封建的文化前提和政治结果 。其对反 思当 代 西方学界基 于神圣王权 而衍 生 出来 “绝对主权 ”之学说 ，以及基 于 中国历 史现 实建构一种 更为 包容的社会理论，均具有一定的启发性 。 关键词: 王权二重性; 嘉绒藏人; “代汝节”; 神圣历史 在首提 “藏彝走 廊 ”概念 时，费孝通先 生 型 比较和文明形态考察的一个重要路径 。特别是 就注意到这一区域社会人文特质 的形塑与其历史 围绕王权的二重性所展开的关于 自然与社会 、丰 上复杂 的地方政权形态相关，他指 出: “正是这 产与秩序 、继嗣与联姻 、巫术与宗教 、神权与政 个走廊 ，在历史上是被称为羌 、氐、戎等名称 的 权 、国家与地方等关系的议题讨论，均是经久不 民族活动的地区，并且 出现过大小不等，久暂不 息 的经典 问题，并贯穿于从古典世界到 民族国家 ① 同的地方政权 。” 在论及藏彝走廊 的研究意义 的研究之 中。 时，王铭铭 则 专 门强 调 当 地 介 于 西 藏 高 原 的 作 为 王 权 研 究 的 开 山 之 作 ，弗 雷 泽 “神王体系 ”和东部汉人的 “非神王体系 ”之间 ( J. G. Frazer) 的 《金枝 》对于学 界各种 王权二 的王制类型具有重要 的研究价值 ，其认为: “这 ③ 重性的探 讨 多 有 直 接或 间接 的影响 。 在 指 出 当中或许存在一种 中间型的新社会理论，对这一 “祭司兼 国王 ”这种将神职与王权合一的神圣王 理论的求索应为西南人类学在世界人类学中的理 权 ( divine kingship) 是一个 曾在世界 各 地普遍 ② 论立足点 。” 可见 ，无论在历史 现实的把握还 存在过 的事实之时，《金枝 》也极具启发性地区 是学术理论的追求上 ，王权研究都是支撑藏彝走 分 了王 的两种 面相: 深居 山川 森林 中的 “自然 廊这一中国人类学区域研究重要版块 的一个核心 之王”，有驾驭 自然 的神力和促成谷物丰产 的神 议题 。而位于藏彝走廊腹地正处汉藏互动要 冲的 职; 身处城市宫殿 中的 “城中之王 ”，则有统治 嘉绒地区，其历史上独特 的王权形态就值得特别 ④ 关注 。通过仪式考察与神话分析，本文将对嘉绒 社会 的权力和维系人类秩序的权责 。 弗雷泽强 藏人纪念英