浅析《文心雕龙》的理论构架.docVIP

浅析《文心雕龙》的理论构架 　　摘 要: 本文以《文心雕龙》为研究对象,以其中的相关公文理论为分析主体,以其理论构架为相关公文理论的分析框架和切入点,采用横向梳理的方法展开研究,在分析已有资料的基础上把握《文心雕龙》的整体文章理论构架,再深入探讨其理论构架中的文体论风格。 　　关键词: 《文心雕龙》 公文理论 理论构架 　　 　　中国古代公文经过先秦和秦汉时期的发展,积累了丰富的写作经验,理论上也有许多探索。但人们对公文的理论见解大多混同于经、史、子、集等之中,还缺少研究公文理论与写作的自我意识。秦汉以后,以魏晋南北朝为转折点,公文研究摆脱经学、史学、子学等的附庸地位,而步入了同文学结合在一起的相对独立和自觉总结经验的时期。 　　一、《文心雕龙》的理论构架 　　在中国古代的文学发展历史中,散文是反映现实的一种重要的文学形式。其中最基本的文体是史传文(也可说是叙事文)和议论文。古代的许多优秀公文,如先秦诸子和司马迁《史记》中的一些公文,以及李斯的《谏逐客书》,贾谊《陈政事疏》、《治安策》,晁错的《言兵事疏》、《论贵粟疏》,司马相如的《上书谏猎》,赵充国的《上屯田奏》,侯应的《罢边备议》,等等,都被视为优秀的散文。因此在秦汉以后,把公文作为广义的“文”学来研究是很自然的,是研究公文理论与写作实践的必经阶段。 　　中国文学史上第一篇专门讨论文学的论文,是魏代曹丕的《典论?论文》。继曹丕之后,晋代陆机著《文赋》,这是我国最早用韵文写的一篇创作专论,目的是为解决“意不称物,文不逮意”的问题,也就是解决文学创作的“物”、“意”、“文”三者之间的关系问题。南朝萧统是梁武帝萧衍的长子,他在世时编集《文选》(后世称《昭明文选》),选录自先秦至梁的诗文辞赋,分三十七类,达七百篇,其中包括不少公文名篇。 　　到了魏晋南北朝时期,继曹丕、陆机、萧统的论著之后而又超迈前人的文论巨著,要数梁代刘勰的《文心雕龙》。这是中国古代第一部“体大而虑周”的文学理论专著。全书共分为十卷五十篇,包括总论、文体论、写作论和批评论等方面的内容。刘勰在《文心雕龙?总术》篇中沿用萧统在《文选序》里提出的文笔之分的说法,指出:“今之常言,有文有笔。以为无韵者笔也,有韵者文也。”在《序志》里又谈道:“若乃论文叙笔,则囿别区分。”把文体分为论文、叙笔两部分。这种文与笔之分虽然还不科学,但刘勰将辞藻华美、抒发感情的骚、诗、赋等有韵文章叫做“文”,将朴素的、实用的、无韵的文章叫做“笔”,反映了文学观念与应用文(含公文)观念的逐步明确,对后世研究文章的科学分类具有启迪作用。 　　《文心雕龙》的理论构架,当今学术界普遍认为分为以下四个部分。 　　(一)文源论,是讲文章写作的哲学基础,包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》,共5篇。除《正纬》、《辨骚》外,均与公文有关。 　　(二)文体论,是讲每一文体的历史发展与文体特点,包括《明诗》、《乐府》、《诠赋》、《颂赞》、《祝盟》、《铭箴》、《诔碑》、《哀吊》、《杂文》、《谐隐》、《史传》、《诸子》、《论说》、《诏策》、《檄移》、《封禅》、《章表》、《奏启》、《议对》、《书记》,共20篇。其中《祝盟》、《铭箴》、《诔碑》、《哀吊》、《史传》、《论说》、《诏策》、《檄移》、《封禅》、《章表》、《奏启》、《议对》、《书记》等篇与公文有关。 　　(三)写作论,从总体上论述文章的写作理论,诸如内容、形式、谋篇、语言等。包括《神思》、《体性》、《风骨》、《通变》、《定势》、《情采》、《熔裁》、《声律》、《章句》、《丽辞》、《比兴》、《夸饰》、《事类》、《练字》、《隐秀》、《指瑕》、《养气》、《附会》、《总术》、《物色》,共20篇。其中《神思》、《体性》、《风骨》、《通变》、《定势》、《情采》、《熔裁》、《事类》、《练字》、《指瑕》、《养气》、《附会》、《总术》等13篇与公文有关。 　　(四)发展论与批评论,主要是关于文章的发展变化、作家作品论述,仅有4篇:《时序》、《才略》、《知音》和《程器》。除《知音》外,其他3篇皆与公文有关。 　　《序志》一篇是全书的序言,可算是本书写作的总说明。 　　《文心雕龙》全书共50篇,除《序志》属于序言,余共49篇。由以上分析来看,与公文有关的篇章有30篇,纯论文学的19篇。由此可见,把《文心雕龙》说成文学理论专著是欠妥的。而其与公文联系之密切,由此也可见一斑。 　　二、探讨《文心雕龙》的理论构架中的文体论 　　即《文心雕龙》上篇之“体”与下篇之“体”的关系、文体与风格的关系、文体与体制(体裁)的关系、文体与体要的关系、文体与体貌的关系、文体与情性的关系等。若作进一步分析,这些问题又可分为两大类:一类属于中国古代文体论的内部关系(如文体与文类、文体与风格、文体与体制等),一类则属