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浅析中国传统建筑中的审美意味 　　Shallow Analysis of Aesthetic Meaning in Chinese Traditional Architecture 　　Ma Changming 　　（Shenyang University of Chemical Technology，Shenyang 110142，China） 　　 　　摘要： 本论文主要从建筑美学角度上阐述中国建筑的美在于有着丰富内涵的有意味的形式。意境是丰富的内容与美的形式的高度统一。它与环境、造型都有密切的关系。意味是建筑艺术最丰富充实的显现，它就是建筑艺术的生命，它最后是要靠象征的方法才能创造出来独特的意味来。它是指导我们今后从事建筑作品设计所追求的终极目标。 　　Abstract: From the angle of architectural aesthetics, this thesis mainly expounded the beauty of Chinese architecture lies in meaning form of abundant connotation. Artistic conception is a high unification of rich content and beauty forms. It has close relationship with surroundings and modeling. Meaning is the most abundant and full appearance for architectural art, it is the life of architectural art, and it can create unique meaning depending on the way of symbol finally. It is the ultimate goal when we are engaged in architectural works design in future. 　　关键词： 意味 意境 创造 目标 　　Key words: meaning；artistic conception；creation；goal 　　中图分类号：TU2文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）20-0089-01 　　0引言 　　中国传统建筑是整个中华民族艺术体系中的一个重要门类。《易?系辞下》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮”。不论后世人们对建筑何以要取大壮的形象作出多少解释，用有意味的形式来表达对建筑的认识，说明中华民族和世界上其它民族一样，在原始社会末期，就已经有了“作为艺术的建筑术的萌芽”。 　　“建筑是凝固的音乐”，自从建筑跨入了艺术的行列之后，就产生了什么是建筑的美的问题。毫无疑问，由于自然、技术和社会条件的差别，更由于民族审美心理的差别，不同的民族对这个问题的回答是各式各样的。中国传统建筑在创作中又充分运用审美经验的联想纽带，使他表达出时代的文化内涵，调动起人对建筑美的认识。 　　1中国传统建筑中的审美意味 　　建筑的美是多种审美因素的辩证统一。虽然建筑的形式主要是由无生命的，不具象的体、线、色、质所构成，但人们从中获得的却是一个丰满的艺术形象。而构成这个艺术形象最主要的因素，就是如前述那些描述所表现出来的“意味”。只有“意味”才能使那些无生命的，不具象的形式获得生命，塑造出形象，这就叫做有意味的形式。所以，中国建筑的美不是形式，却在于形式――有着丰富内涵的有意味的形式。人对建筑艺术最初的审美层次，是通过环境气氛获得的。中华民族至少从春秋战国开始，就认识到了建筑环境气氛的重要性、并自觉地总结出一套创造环境美的法则。管仲最早提出城市相地的理论：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。……城郭不必中规矩，道路不必中准绳”。许多相地理论都与堪舆学说有关，剥去某些神秘的外衣，可以看出鲜明的审美观点，最主要的就是因地制宜和巧于因借。 　　《园冶》虽然讲的是造园，但它的相地理论实际也是最典型地代表了中国传统的相地学美观。总的原则就是“相地合宜，构园得体”，然后依次叙述山林地城市地村庄地郊野地傍宅地江湖地的自然美特征，以及如何改造自然美成为环境美。如山林地的特点是，“有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工”，园林的体宜应是优雅活泼，所以它的布局就特别强调曲折、分隔，强调小尺度的建筑与大空间的借景之间的彼此因借。住宅的体宜应是安详恬适，所以它的布局就特别强调内向、封闭，强调内部适度的庭院与外部封闭的体量之间的和谐一致。不仅如此，经过长期的