浅析日本文化的基本特征.docVIP

浅析日本文化的基本特征 　　摘 要： 中国文明具有极强的“原生性”和“持续性”，相较而言，日本文化则具有鲜明的开放性和主体性。本文对日本文化的开放性，主体性，以及二者混合而产生的混杂性进行了分析。 　　关键词： 日本文化 开放性 主体性 混杂性 　　 　　若将中国文化看成是“原生的”、“创造性”的文化，那将日本文化认为是“继发的”、“摄取性”的文化也不为过。正是这种特性使日本文化具有了开放性和主体性。 　　一 　　东亚文明圈或儒教文明圈、西方的基督教文明圈、西亚和中东的伊斯兰教文明圈、南亚的佛教文明圈被称为世界四大文明圈。其中，历史最为悠久、范围最为广泛、影响最为深远、成果最为辉煌的当属东亚文明圈的核心――儒教。儒教文明圈发祥于中国，形成、完善于中国。中国作为东亚传统文明的核心，对周边各国带来了极其深远的影响。 　　中国文明是以汉族为首的中华民族在东亚这片土地上历经漫长的历史，不断地与大自然相抗争之下形成的文明的结晶。中华民族创造出独立的、自主的、独特的传统文化，经过数千年的发展，直至所谓中国文明的“轴心时代”――春秋战国时期时，才具有了根基。在历经秦代和汉代之后拥有了最终形态。之后，虽然在宋代、明代时有所变动，但是并未跳脱出原有的范畴。中国文明源于自然，具有自主性、独立性，所以被称为“原生的”、“创造性”的文化。此类文化一旦形成并且定型，就表现出了其强大的生命力，在与周围相异的古代文化抑或文明圈的文化交流、对峙，甚至起冲突时，亦能够发挥强而有力的主导性和自主性。关于中华文明的这些特性，英国的著名学者李约瑟曾提出：中国和西方邻国的交流和融合超乎想象之多，但中国的思想和文化中的精髓并没有随之改变，而是保持着自发性延续至今。 　　中国文明的自立性并不仅仅表现在“原生性”这一点上，而且体现在相对的“单一性”特征中。从古至今的中国传统文明，从定型以来，历经了与多民族间的战乱和动荡。在世界的大舞台上，面对着各种各样的宗教文明和文化要素，虽也产生了形形色色的冲突，但中华文明的主体和基本构成并未发生太大改变，逐步繁衍传递了下来。在历史长河中，虽然曾被文化相异的其他民族侵略，并曾一度被支配，但是中华文明保持着其傲人的身姿传延至今。相反，入侵中原的少数民族被伟大的中华文明所同化，或被排除出了东亚文明圈之外。和中华文明并驾齐驱的外来文明与中华文化的冲突也大致如此。例如，对中国带来了巨大影响的佛教。佛教于东汉时期自印度传至中国，经隋、唐到达了鼎盛时期。由于统治阶级的喜好，佛教曾一度被重视，甚至超越了儒教，但最终仍被抑制。佛教虽可以说是中国传统文化不可缺少的重要组成部分，但终究还是儒教的附属物。此外，伊斯兰教亦是如此。七世纪中叶，伊斯兰教传至中国，宋代、元代之后渐渐发展，明末清初时期出现了伊斯兰教学者，伊斯兰教教育也大为盛行，取得了重大的发展。其影响虽然遍及中国的广大区域，但仍然无法对抗中国文化的核心――儒教，也未能影响到中华民族的主体――汉民族文化。归根结底，伊斯兰教在中国能够存在并得到发展，源于它的存在并未对儒教造成威胁。另外，和儒教文化天差地别的基督教也在唐代传至中国，也未能造成大的影响。基督教在元代、明代、清代曾数度在中国进行宣传活动，但也数度被中止。由此可以看出，中国文化的同化力和排他性之强确实惊人，这也体现出了中国文明的“原生性”和“持续性”。 　　二 　　（一）日本文化的“开放性”和“周边性” 　　与中国文明的“原生性”和“持续性”相比，日本传统文化则具有“开放性”和“周边性”。日本文化作为周边文明，从古代起，经过漫长的年月孤立地发展至今。古时的日本，是位于东亚的一座孤岛，独自地发展着自己的文化。E.o.ライシャワ在其所著的『ザ．ジャパニ?`ズ』中提道：“日本农业文明的产生比起欧洲、中东、印度、中国落后了几千年。”如果没有外来文明的话，日本文明的发展将是另一番境况。在公元前三世纪以前，日本列岛一直保持着当地文明――绳文文化。绳文文化是原始的采集文化和旧石器时代的文明，持续了约8000年。如『ザ．ジャパニ?`ズ』记载：“在我们的祖先孤立于日本列岛，长期停滞在石器文明止步不前的同时，大陆的汉族早已经迎来了金属时代，建立了强大的国家。”“汉族的发展令人瞩目，影响力也涉及我日本列岛，给日本带来了金属文化和农耕技术。”随着大陆稻作文化圈的民族携带着金属登陆日本列岛，日本就由原始的采集文化进入水田农耕阶段，由旧石器时代进化到铁器和青铜器并用的时代，产生了灿烂辉煌的弥生文化。绳文文化和弥生文化的融合使得日本民族得以诞生。日本文化自身的自然进化，历经了缓慢的形成过程之后，随着弥生时代来自先进的大陆外来文明的渗透而中断。由于本土的绳文文化和大陆先进文化的巨大落差，日本并没有抗拒外来的先进文化，而是兼收并蓄、纳为己用。而且，由于引进、