浅析高更作品的神秘感.docVIP

浅析高更作品的神秘感 　　摘 要： 高更的大部分作品特别是后期作品具有强烈的神秘感，这种神秘是画家的个人禀赋和后天的影响综合形成的。早期生活经历使他向往原始质朴的生活，对世界充满神秘感；他从事绘画时的生活环境和他所深爱的艺术形式进一步促成了这种风格的形成。 　　关键词： 高更作品 绘画 神秘感 　　 　　保罗?高更Paul，（Eugen e-Henri-）Gauguin，1848―1903），法国后印象主义重要画家，与塞尚、梵高一同被誉为那个时代的三颗艺术巨星。在高更的作品中，我们可以注意到，他的大部分特别是后期作品具有强烈的神秘感，这也是诸多象征主义画家乃至如纳比派和玫瑰十字沙龙等一些流派的共同特点。剖析这种神秘感的表现和成因，对于理解高更作品，有着重要的意义。 　　一、关于高更 　　英国名作家毛姆曾著有《月亮与六便士》一书，以艺术的创造（月亮）与世俗的物质文明（六便士=金钱）为对比，象征书中主角的困惑，书中的主人公的原型就是高更。高更的一生充满传奇色彩，他起先是一个证券交易所的经纪人，属于当时社会的中产阶层。为追求心中理想的艺术王国，他舍弃高收入职业与世俗幸福生活，这一点使他成为后来的艺术家追求纯正艺术生活的典范和号召。当然，对于他作出这样的决定原因，也有不同的解释，一说是因为他在1882年法国股市崩溃而失业后才决心专门从事绘画的。［１］1891年3月，他表示厌倦了巴黎文明社会，憧憬原始与野性未开化的自然世界，向往异乡南太平洋的热带情调，远离巴黎渡海到南太平洋的塔西提岛（Tahiti，夏威夷与新西兰之间的法属小岛），与岛上土人共处，并和一个13岁的土著女孩结婚。在那里，他的艺术臻于成熟，创作出了代表作品《我们从哪里来？我们是什么？我们到哪里去？》和《不再》。高更一度因病回到法国，1895年再度到塔西提，但当地已经得到发展而接近文明社会，生活变调，高更梦寐以求的天堂不复存在，于是他在1901年8月移居马尔克斯岛。当时法国美术界对他的画风并不理解，高更孤独病困，曾一度自杀。后来，在贫病交加中死于马尔克斯岛。 　　他的绘画，初期受印象派影响，不久即放弃印象派画法，走向反印象派之路，追求东方绘画的线条、明丽色彩的装饰性。他到法国西北部布列塔尼（Bretagne），与贝尔纳、塞柳司尔等纳比派画家一起作画，成为这个“综合主义”绘画团体的中心人物。他也到过法国南部的阿尔，与梵高共同生活两个月，但却导致梵高割耳的悲剧。高更起伏多变的生活境遇和他同现实不可解决的矛盾，又由于受当时象征派诗人的影响，使他作品的思想内容比较复杂，难于理解。但是，他画中那种强烈而单纯的色彩、粗犷的用笔，以及具有东方绘画风格的装饰性，与所描绘原始住民的风土人情的内容结合在一起，以及多数作品表现出的浓厚的神秘感，使其作品有一种特殊的美。 　　二、神秘感在高更作品中的表现 　　在绘画作品的欣赏中，所谓神秘感，是指欣赏者面对作品时产生的一种心理反应。作品所描述的内容超出欣赏者的生活经验使作品本身带有一种不可预知的意味，从而引起欣赏者密切地、紧张而略有不安甚至恐惧的关注。 　　高更画作的神秘感是多方面因素共同营造出来的。这些因素主要包括素材的选择、画面的构成形式和色调。 　　在高更的作品中，我们经常可以看到一些神秘的形象。这些形象有些是一些形状怪异或动作不同寻常的动物，如《瓦伊鲁马蒂》中抓着黑色蜥蜴的白鸟，《不再》中窗台上在窥视的不祥之鸟。还有一些具有东方神秘色彩的雕像，像《我们从哪里来？我们是什么？我们到哪里去？》中的雕像、《怀露玛蒂》中中央背景上安置的爪哇式木雕像。另外就是一些幽灵，以及经过变形后类似幽灵的一些人物的形象。如《幽灵在注视》中两眼闪闪发光的幽灵、《原始之诗》画面左下方半人半兽的怪物。《月之女神》中大地之神像个怪兽。《阿尔疗养院的庭院》中的形象与其说是人物不如说是幽灵。《我们从哪里来？我们是什么？我们到哪里去？》中左下方的形象是根据法国一具木乃伊画的。高更后期作品里的人物形象，带有一种稚拙原始的感觉，同时也隐隐约约呈现着神秘。 　　高更在画面结构上有自己独特的风格，这种风格的特点是对深度空间不做过分的处理，而是追求画面的装饰意味。由于他在画面中强调了对想象幻觉等理性因素的表现，所以会出现一些非常规的情景，这也形成了他的画面的神秘氛围。这一点在他的《雅各与天使搏斗》中体现得最为明显：一棵横向的树干将画面隔成两个画面。带翅膀的天使与雅各拼力格斗，这是画面中的一个空间；在近景三顶特大的白帽子遮住了另一个空间。这三顶白帽子是布列塔尼两个农夫的背影加一个侧影。在深色衣裙的衬托下都显得很强烈，这构成了一个空间。在她们左边，一排跪着的妇女，按透视关系依次缩小，在树干下方一头嘻戏的牛，尽管很小，但它的远近关系与天使与雅各搏斗的远近没有任何比例上的联系