身体与权力的博弈——论解放区文学的身体修辞.pdfVIP

湖北社会科学2∞9 牢第2 期 身体与权力的博弈 一一论解放区文学的身体修辞 黄晓华 (湖北大学文学院，湖北武议 43以162) 摘要t 解放区文学对身体的多种阐释与修辞，不仅析射出种种权力对身体的渗透与支配，而且折射出身体 对权力的反抗与质疑。这种身体与权力的博寡，不仅折射出解放院社会的巨大转型，是凸泉出身体的』尾巴与属 他之间的终极悖论。 关键诩:解放区文学;身体;权力:博#- 中困分类号:1206.6 文献标识确地 立意编号:1∞13-8477(2α)9 )02酬。121-03 身体作为我们拥有一个世界的一般方式， 111119唱从来就 释与修辞自然包含着启蒙窟昧，在伦理身体方面更是如此。 不是一种单纯的生理事实，总打着历史的印记。 E蜘四任何 对传统家族制度的解构，无疑是解放旺文化运动最大的历史 时代的统袖都必然以身体为基点，从附在身体上打下一定时 ，功辅之一。然而，对传统伦理的解构与身体自主权的挠得，并 代的政治、伦理、道德乃至知识等权力的棵棵烙印。社会转型 不是一跚跚就的。解放区文学在这盟继承并深化了宽阔时期 在一定程度上也就是身体权力的转型。作为中国现代社会一 关于身体自主的启蒙话题，展现了身体与伦理的博弈过程。 丁玲《我在霞村的时候》通过贞贞的命运，揭示了身体自主的 个大转型时期的书写与记忆，解放区文学对身体的阐释与修 辞，自然折射出身体与种种权力的博弈过程。解放区民众对 伦理困境。不论是开始时她父亲希望他嫁个好人家的强迫 班是踊丽母爱为娘卷子着姆~峭酬的恳求，其实质都是要求 身体自主的自发要求，与解就区政府对身体资源的自觉调 控，在翻身边一共同目标下，找到了共鸣点。革命与脂辙通过 她放弃对身体的自主权，父权与母策正是传统寂膜制度中剥 夺青年身体自虫的两大工具。贞贞对父母进行了两吹自发反 解放身体，在一定程膜上实现了班利互动，革命凭借启蒙确 抗，结果都不服如人窟。开始是榕入火坑，后来则相来自服。 立了自己的合理性，启蒙则依托革命确立了自己的合法性。 阴由于新型政治力最介入，传统的身体权力被不断解构，身体 最后在政府的支持下，她才获得重生的机会与身体的自主。 被从传统植桔中解放出来:与此同时，新的政治意忘也被植 赵树理的《小二黑结婚》、《邪不压正》等作品，同样揭示出身 入了身体，身体被纳入政治阐释的轨道，新政权由此为自己 体处分中的权力博弈。在赵树理塔下，身体处分与各种极力 的关系更为复杂。不仅有父权(二诸葛、骤财)、母爱(三仙描、 的权力运作找到最坚实的基点。在这一过程中，伦理身体凭 借边区政府的支持，辄得了有限自.;E;性别身体凭借新型遭 软英妈)，还有迷信(二诸葛)、实利(二三仙姑、聚财〉以及政情 锚的扩张，族得了有力辩诬;院学身体凭借现代距学的普及， (金旺、刘锡元、小国)等因素。然而，青年对身体自烹的自发 获得了有做教治。然而，这种身体的解放，在解放区的特殊语 要求，在新政权的支持下，成为一种自觉形态，并最终得以实 现。启蒙话语在这里凭借政治权力提现了对传统家族制度的 境中，都以革命为前提句归宿，以至于解放区文学逐渐背离