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第一节 唯物主义的历史形态 第二节 物质的存在方式 第三节 意识 第四节 物质和意识的关系 第二章 辩证的唯物主义 第二节 物质的存在方式 第三节 意识 第四节 物质和意识的关系 * 第一节 唯物主义的历史形态 唯物主义哲学它大体上经历了三个基本阶段或基本形态。 一、朴素唯物主义 古代朴素唯物主义认为，世界的本原是某一种或某几种可被人的感官感知到的实物，即“原初物质”，世界万物是由它变化发展而来的，万物由它产生，最后又还原复归于它。 二、形而上学唯物主义 将原子看成是世界万物的本原，将原子的属性看作是一切物质形态不变的属性。这种物质观仍存在着严重的局限性。 第一，它把质上无限复杂多样的物质世界，仅仅归结为某种特殊的简单的原子在量的组成上的不同。 第二，否定了物质在结构上的无限可分性。 第三，混淆了自然科学物质结构理论同哲学物质范畴的区别，把个性的原子看成是共性的物质。 三、辩证唯物主义 辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的，自然界和人类社会都是物质世界的不同形态。从茫茫宇宙到人类社会，都是统一的物质世界的存在形态，都是不依赖于人的意识而客观真实存在的，即都具有客观的物质性。 （一）自然界的物质性 自然界是物质性的，它是先于人类社会而存在的。人类社会是在自然界的基础产生出来的，是自然界本身由自在形式发展到自为形式的高级物质形态。自然界是人类社会存在和发展的永恒基础，也是对人类社会物质性的始源证明。 （二）人类社会的物质性 人类社会是自然界长期发展的产物，自然界物质形态的演化和发展构成人类社会产生的物质前提。 古猿的体质形态和群体结构的变化只是为人和人类社会的产生提供了自然前提，而人和人类社会产生的内在机制和现实基础则是劳动。 地理环境、人口和生产方式是构成社会运动的基本的物质要素。这些要素的总和构成了人类社会的物质生活条件，其中生产方式是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的物质性。 物质资料生产方式就是劳动者和劳动资料结合的特殊方法和方式，是生产力和生产关系的统一。它集中体现了人类社会的物质性，是人类社会存在和发展的决定性力量。 第一，物质资料生产方式是人类社会赖以存在的基础，是社会这一特殊机体的物质担当者。 第二，物质资料生产方式决定着社会的结构、性质和面貌。 第三，物质资料生产方式的变化决定整个社会历史的变化，决定社会形态的更替。 （三）辩证唯物主义的物质观 物质是不依赖于人的意识又能为人的意识所反映的客观实在，客观实在性是物质的唯一特性。辩证唯物主义物质观的确立具有重要的意义： 第一，它指出了物质的唯一特性是客观实在性，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 第二，它指出了物质能为人们的意识所反映，坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。 第三，它对物质世界的多样性做了最高的哲学概括，指出客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学的物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。 四、唯心主义发展中的两种基本形式 在唯物主义和唯心主义的斗争中，唯心主义也在不断地变换自己的形式。哲学史上产生了许多的唯心主义哲学流派，但归结起来不外两种基本形式：客观唯心主义和主观唯心主义。 一、运动 （一）运动是物质的根本属性 “运动”范畴是同物质范畴一样具有最大的广泛性或普遍性，是标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴。 物质和运动的关系是不可分割的。一方面，物质是运动着的物质，绝对静止没有运动的物质是不存在的。另一方面，运动是物质的运动，宇宙间没有脱离物质的运动。 （二）运动的基本形式 第一种机械运动，即物体在时空中的简单的位置移动。 第二种物理运动，包括分子热运动、电磁运动和基本粒子运动等。 第三种化学运动，即原子的化合和分子的化分过程。 第四种生物运动，即蛋白体不断地自我更新的过程。 第五种社会运动，即建立在人的实践活动基础上的社会形态由低级到高级的发展过程。 第六种思维运动，它是宇宙中高级的运动形式，是高度完善、高度组织起来的人脑的属性和机能。 （三）运动和静止 静止是运动的一种特殊状态，是有条件的、暂时的和相对的。所谓相对静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内，处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。 它有两种基本情形：一是指机械运动中特定事物之间没有发生位置移动。二是指事物处在量变阶段，没有发生根本性的质变。 承认相对静止对我们认识和改造世界有重要意义。 首先，只有承认相对静止才能认识事物的绝对运动。 其次，认识了事物的相对静止，才能理解事物的多样性，区分不同的事物。 二、时间和空间 （一）时间和空间的含义和特点 时间是指物质运动的持续性和顺序性。时间的特点