古今巡「礼」.PDFVIP

古今巡「禮 」 張光裕教授 恒生管理學院人文學院 中文系講座教授 2015年3月13日 中國傳統文化核心精華 • 《左隱公十一年傳》引君子曰：禮， 經國家，定社稷，序民人，利後嗣者 也 。 • 又昭公廿六年傳：「晏子曰：禮之可 以為國也久矣；與天地並。 • 《禮記 ‧禮運》：故治國不以禮，猶 無耜而耕也。 • 《荀子 ‧大略》：禮者，政之輓也。 為政不以禮，政不行矣。 《論語 ‧學而》：有子曰，『禮之用，和為貴 。』 《禮記 ‧燕義》：和寧，禮之用也 。 朱熹 《集注》引范氏曰「凡禮之體，主於敬，而 其用，則以和為貴 。敬者，禮之所以立也，和 者，樂之所由生也，若有子可謂達禮樂之本矣。」 《禮記 ‧曲禮》 「禮尚往來 ，往而不來，非禮也。來而不往， 非禮也 。人有禮則安，無禮則危，故曰禮 者不可不學也。」 《禮記 ‧曲禮》 「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異， 明是非也。」 《論語 ‧堯曰》 「不知禮，無以立 。」 • 《禮記 ‧樂記》: 「樂由中出，禮自 外作。樂由中出故靜 。禮自外作故 文 。」 • 又: 「樂者為同，禮者為異。同則相 親，異則相敬。」 • 《上博楚簡 ‧六德》: 「仁，內也； 義，外也。禮樂，共也 。」 古 代 宮 室 結 構 示 意 圖 • 孔融 《薦襧衡表》：「竊見處士平原禰衡，年二十 四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。初涉藝文，升 堂睹奧 ，目所一見，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于 心，性與道合，思若有神。」 • 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：「弟子韓幹早入室 ， 亦能畫馬窮殊相。 」 《史記 ‧淮陰侯列傳》 「於是漢兵夾擊，大破虜趙 軍，斬成安君泜水上，禽趙王 歇。信乃令軍中毋殺廣武君， 有能生得者購千金。於是有縛 廣武君而致戲下者，信乃解其 縛，東鄉坐，西鄉對，師事 之 。」 1. 納采 2. 問名 六 禮 6. 親迎 3. 納吉 5. 請期 4. 納徵 鄭玄 《目錄》： 「士娶妻禮，以昏為期 ，因而名焉。」 《禮記 ‧經解》鄭注： 「昏姻，謂嫁取也。壻曰昏，妻曰姻。」 孔 《疏》： 「壻則昏時而迎，婦則因而隨之 ，故之壻曰 昏，妻曰姻。」 《禮記 ‧昏義》： 「昏禮者，將合二姓之好 ，上以事宗廟，而 下以繼後世也 ，故君子重之。」 早生貴子 執笲棗栗 《儀禮 ‧士昏禮》 「婦見舅姑」 婦執笲、棗、栗 ，自門入，升自 西階；進拜，奠于席。 紅棗湯、棗子、栗子 • 《左傳 ‧隱公五年》：「明貴賤辨等列，順少長， 習威儀也。鳥獸之肉不登於俎 ，皮革齒牙骨角毛羽 不登於器 。」 • 杜注：「切肉之薦亦曰俎。」 • 《史記 ‧項羽本紀》：「樊噲曰：『大行不顧細謹， 大禮不辭小讓。如今人方為刀俎 ，我為魚肉，何辭 為。 』」 • 《儀禮 ‧公食大夫》載鼎實于俎： – 「士舉鼎，去冪于外 ，次入，陳鼎于碑南，南 面，西上，右人抽扃，坐奠于鼎西，南順。 • 《儀禮 ‧公食大夫》陳鼎： – 「甸人陳鼎七，當門南面，西上，設扃鼏 ，鼏