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18.历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同之处是( ) A.促进人类自立、自觉、自信地追求意识的形成 B.彻底摧毁了天主教的精神枷锁 C.使宗教宽容主张被人们广泛接受 D.保证了西方代议制的逐步建立 【解析】选A。本题考查学生的分析能力。题干中的四场运动不仅极大地促进人们思想的解放，而且使人类树立了自立、自觉、自信的意识。 19.(2010·黄冈模拟)在17世纪取得胜利的科学革命与英国革命一起被称为17世纪的“双元革命”。科学是关于自然现象的系统知识，科学革命一般是指通行的科学理论体系的急剧转变，照此定义，17世纪的科学革命代表成果是指( ) A.法拉第的电磁学 B.哥白尼的太阳中心说 C.达尔文的进化论 D.牛顿的力学体系 【解析】选D。本题考查学生准确记忆历史知识的能力。牛顿力学体系出现于17世纪，其他各项出现时间均不符合题意。 20.第一次世界大战期间(1914～1918年)，英军使用了新式武器——坦克，它采用了当时最先进的科技成果。以下哪一项不属于当时最先进的科技成果( ) A.内燃机的发明与制造 B.炼钢技术的突破 C.石油的广泛运用 D.蒸汽机的改进 【解析】选D。第一次世界大战期间，第二次工业革命早已开始。蒸汽机是第一次工业革命的成果，不是当时最先进的科技成果。 二、非选择题(本大题共3小题，第21题12分，第22题12分，第23题16分，共40分) 21.古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题。 材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ——孟轲《孟子·告子上》 材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。 ——荀况《荀子·性恶》 材料三 (良)知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 ——王阳明《传习录》 材料四 ……因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来？让我们假设第一个假设是知识或不是知识，——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的？……但美德是否由教育而来的呢？或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？ ——苏格拉底 材料五 如果人都是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡自私的情感的狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。 ——美国政治家汉密尔顿 (1)综合材料一、二，结合所学知识，概括孟子与荀子的人性观及政治主张的不同点。两个人政治主张的共同目的是什么？(4分) (2)根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？(2分) (3)根据材料四概括苏格拉底的思想。(2分) (4)根据材料五分析汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导？(4分) 【解析】本题以中外思想家对人性问题的认识为主题组织五则材料，考查学生的分析理解归纳概括能力。第(1)、(2)、(3)、(4)题运用所学相应教材知识组织答案即可。 答案：(1)不同点：孟子主张人性善，荀子主张人性恶；孟子主张实行“仁政”扩充人的善性，荀子强调用礼乐法度来规范人的行为。共同目的：都是为了实现社会稳定，促进社会和谐。 (2)“致良知”和“知行合一”。 (3)美德即知识；美德是由教育而来的。 (4)人性恶。汉密尔顿主张通过法律对人性加以规范引导。 22.西欧从15世纪以后，逐渐确立了领先世界的优势，其主要原因在于制度、思想、科技的创新。阅读下列材料，回答问题： 材料一 1689年，《权利法案》规定：国王未经议会同意不得停止任何法律效力；1701年议会又通过法案规定：凡是国王的诏令必须由同意这一诏令的政府大臣签署才能生效，把原先属于国王的任免法官的权力转到各部大臣的身上。罗伯特·沃尔特是英国历史上第一个内阁首相，他的政策在下议院失去多数的信任而被迫辞职，从而开创了一个先例：凡内阁失去下议院多数的信任即告辞职。 ——刘宗绪《世界近代史》 (1)英国君主立宪制确立后，不断发展完善。请依据材料概括其发展完善的历程。(2分) 材料