大学生暑假阅读（读写）心得体会范本66.docxVIP

《周作人论日本》读书笔记我博客内曾经写过一些文章，大概是写我心目中的日本。本来是先写多篇的，但在写的过程中接触到了这本书，虽然先开始只是随便翻了翻，但深感蜡烛之光不能与日月同辉，因此写博客的念头也就放了下来。没想到因为俗事繁多，看书的步伐也放缓了。再加上本书我只有电子版，而我又不是喜欢在电脑上读书，因此现在也大概快一年了，才终于把书读完。?看周先生的书，最大的感受就是他太有学问了，而且不管看哪本书都是这种感觉。我原先买的《古事记》和《枕草子》是周先生从日本古文翻译的，其难度不提也罢。现在读的《近代欧洲文学史》涉猎甚广，其中多处备注提到了周先生用从英文和希腊文等西洋文翻译的作品。?但语言学得多、杂书读得广不过是工匠之才，连区区不才也能略通一二。和武侠小说中说的那样，真正体现功力的往往是旁人看来平平无奇的招数，但在高手内力一催之下往往有排山倒海之势。因此我觉得真正体现周先生才华的，不是那些学术方面的东西，而是《论日本》之书中提到的细微之处，真正体现了上帝存于细节一语的真谛。?对日本的感觉，对中国人来说应该是复杂的。但对清末的文人来说，文化上亲日者应该居大多数。因此周先生的文章很难算是空谷足音。这应该是很自然的，双方文化本来同祖同宗，而且又都面临西化之难题，亲近感自然在所难免。但近代由于战争等缘故，中国涉及日本的论调多充满敌意或贬低（此点周先生亦有提及），因此对于我来说，看到此书就是所谓“闻人足音跫，然而喜也”的感觉。?有趣的是我本以为既然是国学深厚的周先生写日本，那么自然会着重笔墨撰写两国文化的共通之处，或设计西化等双方所共同面临的话题。想不到的是，此类内容虽有所涉及，但周先生亦用大量的笔墨描写日本之民俗。按周的论点，他虽深爱中华文化，但也甚为喜欢日本文化。而日本古典文化基本传承了唐代文化，因此那只是国学，非他所爱之全部。因此《论日本》一书除了涉及中华文化，主要还描述了日本的民间文化。在这一点上此书可算是不落窠臼，看看也颇为长学问。但我之所以爱东瀛文化（除了AV之外），主要是一种对古代中国文化的眷恋，在这一点上和周先生的关注点还是有差别的。?虽然如此，但看周先生的书还是甚为享受，因为不但内容甚为精彩，其文采也十分出色。他写的也是白话，但其古文功底深厚，以此写出来时一种古朴的文白杂文，虽然通俗易懂，但写的非常精彩，很能体现出中文的特色，和我这种平铺直叙、深受西洋文影响的中文完全不同。同样是我无聊死了，我估计会说成太没劲了，而周先生会说个“心烦愦兮意无聊”啥的。看周的作品，仿佛品味陈年老酒，入口甚温，后劲十足，举手投足间皆是大师的风范。?就学问本身而言，周氏兄弟可以算得上是不分伯仲。甚至可以说，鲁迅作为周的兄长和学问上的领航者，其所长为其思想性和政治上站队的正确性，而周树人则更有中国古代读书人的风范。可以说，两兄弟代表的是中国文化的两个不同倾向，鲁迅更多是读书济世的儒家风范（虽然其文风颇为西化），周作人则更多是遁世独善其身的道家倾向。?对周先生的批评亦多来源于此，即其本身的人品和社会责任感。首先，周先生娶的是一个日本妻子，而且还让自己的弟弟和自己成为了日本一担挑，因此在生活上亲日这一点他很难否认，当然他亦可以辩解此举实是爱国之举，但估计之后80、90后的解构主义才能接受此类解释。而他讨的老婆品德的好坏我们不得而知，传说倒是不少，但不见得有真实性。但我们唯一可以肯定的就是此女导致周家兄弟阋墙，而碰巧周作人先生曾经敬佩的大哥是我们中国大多数人依然十分尊敬的鲁迅先生，因此大家一致认定这个日本狐狸精不是好东西。另外一个不可否认的就是周作人之妻羽太信子原来不过是个侍女，能够嫁给中国的大文豪，似乎颇给社会等级观念森严的国人丢脸。?但对我来说，虽然周先生喜欢日本女人是爱其天足，我们这一代热爱日本女性源自武藤兰之辈，但不能否认两者实有异曲同工之妙，都是将自己在本国不可得之幻想移加于和我等相似之近邻。就因为这一点，我也要支持周先生的爱国之举。另外，清官也难断家务事，周作人先生的家庭琐事究竟谁是谁非，我们外人是无法判定的，因此很难因此说周先生人品如何如何。阶级什么的在今天看来其实一点也不重要，因为我们都知道，爱情是不在乎身份等级的，真正重要的是对方（女性）是否有脸蛋身材。?除了个人和家庭关系问题之外，周先生最受人诟病的要数其汉奸经历，如出任伪政府职位等。?这一点嘛，其实我们说什么都是站着说话不腰疼，至少我个人是这么觉得。现在太平盛世，说说什么都简单，而且又不花本钱，何乐而不为呢。论人品，我绝对不比文天祥差，不要说宰相一职诱惑，就是让我当皇上老子也会忠于宋帝；而且千万别说酷刑的事，不就是开口笑、拔指甲什么的嘛，顶多不过凌迟，到时候割一刀我骂一次日本鬼子。看，这话顺口说说其实我也会的，而且不要说文天祥，文天祥乘以十外加于谦、谭嗣同也未必有我慷慨激昂。?但如果