2014《形篇》第四.ppt

形篇 第四 ——军事实力极其外在表现 题解： 形：器物，既实质性的东西，也包括其表现形式。 《周易·系辞上》：“形乃谓之器。” 孙子：把“形”引入战争，指的是战争中的军事实力及其外在表现。但是，孙子不把这种客观物质力量看成死的、静止的、孤立的。 他在篇末用“决积水于千仞之溪，形也”这样形象思维来指明要把物质力量集中，并决开这积水，让它从百丈陡溪上倾泻而下，这种迅猛的运动速度乘积水的重量以加强其冲击的能量 。 《形篇》通篇论述军事上的物质因素，充分体现出孙子在战争认识上朴素地唯物主义的认识路线。 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 孙子说，从前善于指挥作战的人，总是先消灭自己的弱点，使敌人无隙可寻，不会被敌人胜我，以此来等待敌人发生错误，暴露弱点，使我有机会战胜敌人。 孙子把“先为不可胜”作为作战的首要条件。 首先，“待”是对敌情的观察，以观其变，观察敌人力量上的变化，态势上的变化，策略上的变化，战术上的变化等等。总之，要观察一切敌情上的变化。 其次，“待”就是要耐心等待。刘伯承元帅要求指挥员“一定要耐心、细致、准确、及时，在军事上一字之差也会死很多同志，甚至影响战斗的成败”。 再次，这个“待”就是要坚决果断。作为一个指挥员，决心一旦形成，就要坚定不移，决不能三心二意、优柔寡断。陆逊面对诸将的愤懑和不理解，果断采取了强硬态度，这就充分表现出了他作为一个将领勇敢果毅的品质。 最后，也是最重要的一点，“待”还要主动积极，而不能消极被动。防御在形式上是被动的，等待敌人的进攻，但是在被动之中要做好最终赢得主动的准备，也就是要做好弱到强，劣到优的转化。 （公元221年—222年）吴蜀之间的夷陵之战是这个论断的极好战例。 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。 不被敌人战胜的主动权在自己，可能战胜敌人则在于敌人有疏漏，所以善于指挥作战的人能够做到被敌战胜，但不能够做到使敌必定战败，所以说，胜利可以预见但不可强求。 孙子清楚地看到胜利不是主观随意的，未战之前首要的问题是自己要站稳脚跟，做到不可被敌人战胜。能不能战胜敌人那要看敌人会不会犯错误，给不给我可乘之机，也就是孙子所说“不可胜在已，可胜在敌”。 毛泽东也曾明确地告诉我们：“军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。”。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。 要不被敌人战胜就要进行防御，要战胜敌人就要采取进攻。防御是因为兵力不足，采取进攻是因为兵力有余。 进攻与防御，是作战的两种最基本方式，两者各有自己的功能，高明的战争指挥者应该按照兵力兵器、军心士气、敌我态势、军需给养等客观物质因素来决定，而不是将领主观随意选择的。 西方近代杰出军事家克劳塞维茨在《战争论》一书中，就攻守问题也提出了和孙子同样的结论。他说：“假定使用的是同一支军队，进行防御就比进攻容易” 。 “不仅仅是指进攻者在前进时所遇到的种种障碍（如陡峭的山谷、高山峻岭、两岸泥泞的河流、成片的灌木林，等等），而且是指那些能使我们隐蔽的配合军队行动的地形”。因此，“在力量弱小”时就不得不采用防御的作战方式，“一旦力量强大到足以达到积极的目的是，就应该立即放弃它……所以一防御开始而已进攻结束，是战争的自然进程。” 善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 藏于九地之下、动于九天之上，有两种含义：其一，九地之下，言极其深密地隐藏自己的力量。九天之上，言极其高明地发挥自己的威力。如梅尧臣注：“九地，言深不可知；九天，言高不可测。”其二，九地，言善于利用各种地形以为坚固防守；九天，言善于利用天时天候主动地选择进攻时间。如曹注：“因山川丘陵之固者，藏于九地之下；因天时之变者，动于九天之上。” 翻译：善于防守的人，深深隐蔽自己兵力于各种地形之下，使敌人无形可窥；善于进攻的人，高度发挥自己力量，动作于各种天候之中，使敌人无从防备。这样既能保存自己又能取得完全消灭敌人的胜利。 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳 。 见：预见。 过：超过。 翻译：对于战争胜利的预见不超过一般人，不算高明中最高明的；经过激战取得胜利，普天下都说好，也算不得高明中最高明的。这就好比举得起秋毫算不上力大，看得见日月算不上眼明，听得见雷霆算不上耳聪。 古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。 忒：差错。 这里孙子提出达到“善之善”的两个策略， 一个是“胜于易胜”，一个是“胜已败者”。 翻译：古来所谓善于指挥作战的人，都是在容易取胜的条件下战胜敌人的。所以善于打仗的人打了