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周代音乐文化的探析 中文摘要：随着生产力的提高，周代的音乐逐步繁荣起来，乐器形制的完善使演奏技术水平越来越高；声乐技术也有了极大的发展，并促使演唱理论的发展；人们日常生活中的音乐活动日渐丰富起来。音乐思想既音乐的观点。在周代音乐思想的争鸣，产生了历史上第一个繁荣时期。在周代（尤其是春秋、战国时期），百家争鸣，互相展开争辩，思想尤为解放。而对于音乐问题的争辩，是以儒家、墨家、道家为重要。 关键词：周代 音乐文化 礼乐 音乐思想 英文摘要：With the improvement of productivity, the music gradually flourishing in the zhou dynasty, Musical Instruments shape of perfect make playing more and more high technology level; The vocal music technology also have great development, and promote the development of the theory of singing; Music activities in the Peoples Daily life increasingly rich rise. Music thought is music point of view. In the zhou dynasty music thought of debate, produced the first in the history of the boom. In the zhou dynasty (especially during the spring and autumn and the warring states period) and schools of thought contend, on each other to argue, thought is particularly liberation. And for music problem of controversy in Confucianism, mohism, Taoism is important. 周代的礼与乐 周代天子分封诸侯，并在总结殷商各种典章制度的基础上，建立了一整套等级制度。周代统治者以礼、乐、刑、政四术为统治手段。礼礼可分贵贱，乐可互与敬，所以周代极为重视礼、乐的政治作用。 1周代的礼相当的多，多配合乐的运用，大致可分为： 一、祭祀 二、大飨礼 三、燕礼 四、大射仪 五、养老之礼 六、乡饮酒礼 七、乡射礼 这些重要的礼的活动，各自有其所属音乐，有各自的乐曲和章法，不能混淆。 2在周代（尤其是西周），不同等级身份的人，所用的乐队和歌舞队也有很大差别，不得随便僭越。《周礼·大司乐》说:“正乐县（即悬）之位，王宫县、诸侯轩县、卿大夫判县、士特县。”《乐府杂录·雅乐部》解释说：“宫县四面，天子乐也；轩县三面，诸侯乐也；判县二面，大夫乐也；特县一面，士乐也。” 关于舞队的人数，见书10页，照此周代舞队应为：“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾”为宜。 周代的礼乐的规定，是为了加强人们的等级观念，达到巩固其统治的政治目的。 宫廷音乐的繁荣 周代宫廷音乐以较繁荣，它们既有与礼结合的音乐种类，也有为统治阶级娱乐之用的音乐。这些音乐大都是乐舞或歌舞的形式，有 一、六代乐舞 简称“六乐”，是保留在周代宫廷中的六个据说从黄帝开始历代留传下来的代表性的乐舞，包括： ①黄帝时的《云门大卷》或称《云门》，祭祀云神，黄帝部落以云为图腾。 ②尧时的《咸池》或称《大咸》，“咸池”是日落之处的星座名，祭祀地神，可能与星辰崇拜有关。 ③舜时的《大韶》或称《韶》，因为它用排箫伴奏，又称《萧韶》，又因此乐舞有九次变化，又称为《九辩》或《九歌》，祭祀四望（天下名山，如五岳、四镇等） ④夏禹时的《大夏》又称《夏蘥》，因它用吹管乐器蘥伴奏而名。它歌颂大禹治水功绩的，与治水有关。 ⑤商汤时的《大濩》，享女性先祖（先妣），歌颂商代的开国功勋商的。 ⑥周武（周初）的《大武》，享男性先祖（先祖），歌颂周武王伐纣的内容。 六代乐舞是颂扬先秦不同时期创业首领或帝王的文治武功。在周代的用途主要是为了祭祀天地、山川、祖宗；其特点是规模宏大，诗、歌、舞一体，而声调平缓，表现一种庄严、平和、中庸的情绪，具有严肃静穆之感。 二、颂乐 它是重大典礼使用的乐歌，主要用于天子祭祖、大射、视学及其他重要的典礼之中。早先的颂大概源于民间的巫歌，而在周代有进一步的发展，它的特点依然如六代乐舞般肃穆，所不同的是不以大型乐舞形式出现。而当今我们了解的“颂”，是通过保留在《诗经》中