古祠堂与黄角树的的传说.docVIP

古祠堂的故事 营山县星火镇有一个宁静偏远小山村，记忆中那里有灰的砖瓦，白的，黄的屋，极目俯视灰的、白的、黄的、绿的四种色调，镶嵌于广袤的中。在阳光清爽地照耀下，伴着炊烟缭绕，时隐时现，互动配衬，便浑然天成一幅淡雅秀丽的画。这就是我自然与人，和谐安宁的它的静美、秀、纯，无不让人沉酔难忘。…… 一．古祠堂的故事 梓橦庙什么时候建造的，我不知道。儿时只听得老一辈的人们某一年的某一天曾来了九位法力资深的得道高僧。他们就地取材，用石头筑建了这座祠堂，并把佛教经文刻在石壁上，早晚念诵。他们远离一切世俗纷争，静静地为当地的每一位需要它的的人安慰、温暖、教人平和、淡然。却又在不经意间参与尘世的纷争，以至于每念及此，内心除了宁静、祥和、古朴外还有敬慕、庄严和崇拜。 九位高僧在筑建祠堂的同时，在没有一丝泥的石面上栽下了一株黄角树，并在祠堂内养了一条蛇。当时很多村民都不理解。高僧们也不解释，把疑问留给时间。 不知过了多少年，九位高僧已有七位圆寂了，剩下两位依旧主持的祠内的事务，而那一株黄角树依然生长着，且越来越盛：它们的根部盘根错节、悬根露爪。树根在地下石壁上相遇，融为一体，纵横交错，交织成一张牢固的树根网，紧裹着石头，继续往前延伸，汲取所需养分。树身更是古态盎然、枝繁叶茂、遮天蔽日，恰似一把撑开的、永不落幕的大伞，使整个祠堂幽静而安宁。 然而，1935年由于两位陌生青年的到来打破了这座古祠堂的宁静。 据说，他两是从事地下共产党组织。那个年代，这个小乡村交通很不发达，几乎与世隔绝，不知革命为何物，更不知共产党与革命党有何关系？只知道“日出而作，日落而息”，本分的过着每一天。没追求，亦没抱怨。 两位青年在祠堂住下了。人们不知道两位高僧为什么会同意俩位毛头小子住下，还默许了他们怪异的行为和话语。但是没过多久，镇上的警局来人了，抓了这两位青年，说他们是反动派，而把他们吊在苍翠的黄角树下，用牛皮鞭狠狠地抽打，并严逼说出同伙。他们什么都不说，最终被挖去双眼，割掉了舌头而惨死在黄角树下。两位高僧目睹了这一切，没说什么也没阻止什么，只是在这两位青年死后，默默地为他两超度，并把他两的双眼埋在了黄角树粗壮的根里。没过多久，俩位高僧不约而同地在黄角树下圆寂了。不久，祠堂里的其他人开始陆续离开了。那条蛇，村民也再没看见。 故事看似就这么完了。 但是，那俩位青年给梓橦村的乡民们的心灵带来了深深的震撼，还有神秘的高僧，人们开始把他们与黄角树、蛇联系到了一起。但到底是什么，说不清楚。只是村民们认定了这株黄角树是一棵神树，开始敬畏它、瞻仰它、信奉它。 2000年的夏天，一个风驰电掣、雷雨交加的夜晚，黄角树轰隆一声巨响在深夜欲睡，不安了一下午的老镇人们，被惊恐地吼叫惊醒。一时间齐聚在倒下的黄桷树树前。惊慌失措的，各抒己见的望着，议着，捉摸着。老这棵最大的黄桷树倒下的原因……这时一位白发银须的老人，潸然泪流，黯然神伤。哀伤地喃喃的泣道走呀，不该走呀………… 梓橦村日新月异的变化，黄桷树见证着这些历史。营山县星火镇位于营山县东南部,距县城20多公里。…… 一方水土养育一方人。古朴、宁静、保守的梓橦村用它独特的地理自然环境养育了该村的村民。世世代代，从不间断。 三．思想性 梓橦村是一个与世无争的宁静、祥和、古朴的小村庄。这里的乡民勤劳、踏实，亦是蒙昧、落后的。从古祠堂的传说故事中可以看到以下方面： 第一，该地乡民信神。从发生在古祠堂的传说来看，虽然事实是存在了的，但其中不免掺杂了迷信的成分。比如，2000年，黄角树倒是事实，但蛇受了佛的熏染化成龙升天，大抵是人们的想象罢了。 第二，该地乡民思想保守。世世代代生活在这个小村庄的人们在那两位青年来之前，不知革命为何物，更不知共产党与革命党有何关系？只知道“日出而作，日落而息”，本分的过着每一天。没追求，亦没抱怨。 第三，该地乡民思想蒙昧、落后。不可否认，梓橦村的村民是想蒙昧、落后。由于特殊的地理自然环境，梓橦村几乎与世隔绝。外面进步的思想传不进来，该地的村民也不想去了解、接受。“日出而作，日落而息”，安安静静地生活着。 四．艺术性 在中国这个历经五千年的悠久国度，神话、传说一直都不缺乏。其艺术性带来的魅力更不用说了。但对于一个小村庄来说，古祠堂、黄角树、蛇、高僧、青年它们就是传奇。 古祠堂本身就带有一种神秘色彩。同时又给人一种安慰、温暖、教人平和、淡然。所以，发生在古祠堂故事，与它有关联的人、事、物、景也就变得扑朔迷离了，其故事的传奇性在人们的口中也就越来越离奇了，其它的艺术魅力也变得丰富多彩了。 关于家乡——梓橦村古祠堂的故事，虽然掺杂了一些迷信的成分，虽然结局是凄凉的：高僧死了，青年牺牲了，黄角树倒了，蛇化龙升天了，但人们对古祠对黄角树的信仰和敬重，却是真挚的。我想，这源于人们对生活的执着，对这个小村庄的热爱吧。 我唯心的希望来保佑老镇