26扁鹊见蔡桓公.ppt

属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所 秦矣。桓侯遂死。 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃 立有间 蔡桓公的病不重，只在腠理 扁鹊的医术高明 居十日 时间标志（层次） 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序 不应不悦 不应不悦 故使人问 死因 死因 死因 死因 病 讳疾忌医—— 日益恶化 最终身亡 { 缺点错误 不听劝告—— 要防微杜渐，及时医治。 越陷越深 要正视问题，改正错误。 ↓ { { 铸成大错 { 要接受批评帮助和忠告。 启示： 有病须早治，切勿讳疾忌医。 对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。 要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 谨慎对待，避免困难。 不可盲目自信,要多点听从他人劝告。 成语 讳疾忌医 防微杜渐 病入膏肓 不可救药 固执己见 1.下列加点的词注音有错的一项是： A．扁鹊见蔡桓公(huán) 立有间(jiān) B．君有疾在腠里(còu) 医之好治不病以为功(hào) C．扁鹊望桓侯而还走(huán) 汤熨之所及也(tàng) D．火齐之所及也(jì) 桓侯不应(yìng) √ 2.下列句子朗读节奏停顿有误的一项是： A．扁鹊／望桓侯／而还走。 B．医之好治／不病以为功。 C．君有疾／在腠理，不治／将恐深。 D．桓侯／故使人／问之。 √ 3.把下列文言句子翻译成现代文： ①桓侯曰：“医之好治不病以为功。” ②居十日，扁鹊望桓侯而还走。 ③在骨髓，司命之所属，无奈何也。 桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。” 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。 1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的? 按时间顺序。 ——扁鹊见蔡桓公 ——居十日，扁鹊复见 ——居十日，扁鹊复见 ——居十日，扁鹊望桓侯而还走 ——居五日……桓侯遂死。 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重? ①君有疾在腠理，不治将恐深。 ②君之病在肌肤，不治将益深。 ③君之病在肠胃，不治将益深。 ④今在骨髓，臣是以无情也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” ②“医之好治不病以为功” ③不应“又不悦” 表现蔡桓公固执、自信。 表现对医生猜忌、反感。 说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 4.这则故事说明了一个什么道理? 它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 5.根据提示背诵课文。 扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾 居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦 居十日,扁鹊复见 病在肠胃 不应,又不悦 居十日,扁鹊望桓 侯而还走 今在骨髓 故使人问之 居五日,已逃秦矣 使人索扁鹊 桓侯遂死 (一)填空： 1.课文中扁鹊说_________、________、 ________、_________”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的_________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3．这个故事告诉我们: 4．这个故事后来演化为一个成语是： 疾在腠理 病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 讳疾忌医 (二)改正下列错误的翻译： 1．扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 2．桓侯故意派人去问他。 3．医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。 4．病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 所管的地方 把治好病当作 特意 附录：诸子百家 儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况） 法家：韩非、李斯 道家：老子（老聃）、庄子（庄周） 名家：公孙龙子、惠施 墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武） 纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏 阴阳家：邹衍 杂家：《吕氏春秋》 “喻老”：用比喻来说明老子的观点： 图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ——《老子.六十