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汉字偏旁部首例说 形声字由形符和声符两部分组成，形符表义，声符表音，字的最初的一种意义叫做“本义”，字的其他意义一般是由本义派生出来的，叫做“引伸义”。本义和字形是有关系的，在大量的形声字中，形符在《说文》等字典中一般是作为部首的，今天我们在进行识字教学中，了解常见部首的含义，有助于我们对该字本义的理解和引申义的认识，下面简要介绍一些常见的主要部首。 （一） 口部之类（口舌言欠） 口部 第一类是跟口有关的器官，如嘴、喙（hui鸟嘴）、喉等。 第二类是跟口有关的行为，如嚼、啼、叫、噬（shi咬）等。 第三类是象声词，如呱（小儿声）、呦（鹿鸣声）、喔（鸡鸣声）等。 第四类属于语言方面的事。如命（从口、从令、会意，令亦声）、问（从口门声）、唯（答应）、咨（咨询）等。 另如， 名，夕是夜晚，黑夜冥冥，相见时须问名。 嚣，从页（首）从四口，义为众口喧闹，叫嚣。 君，从君口，口以发令，能发令者为君。 否，从口从不，口说不，自然是否定。 汉字楷化后，“口”字又呈一形多义现象，如在“舍”、“营”、“宫”中表房屋形或建筑物的一部分；在“合”中表盛物之器等。 “口”字在书写中常有一些变体，例如： 甘，古文字是“口”中含“一”，食物含于口中舍不得咽下，表示味道甜美。故本义为甘美、甜美。 旨，“口”中加“一”表示口中尝到了汤匙（匕）中的味道。本义是味美，引申指文辞中的含意，如题旨、宗旨、要旨等。 曰， yue，口中加横，表示张嘴说话。“智”，从曰（ yue）从知，知亦声。意为“知识”丰富，能说会道（曰 yue）。 舌部可认为是口部的分支，舌字本身就从口。其他如，甜（会意）、辞、舔等。 言部 言部也可认为是口部的分支。言字本身就从口。跟语言有关的意义，原则上从言从口都可以。例如谕、喻等字。有时甚至既从口，又加言，例如谘（后起字）。 言部的字大致可以分为三类。 第一类是动词，如访、谋、谏、谤、诬、讳、谓、诺、谢、许、诛（本义是斥责，所以从言）、识（本义是记住，即记住古人传下的话，故从言）。 第二类是名词，如诗、词、诰、诂等。 第三类是形容词。这一类字多与道德有关，如谦、谨（本义是谨慎，特别是在语言上多加小心，故从言）、诚（语言上不虚伪，诚实）、信（言语真实）、诈（谎骗、不诚实，故从言）。 欠部 欠部也与口有关。欠字的篆文上半是气字，下半是人字，表示人在呵气。现在我们说“打呵欠”正是这个“欠”。因此，有关呵气的动作往往从欠。例如“吹”字从欠从口，因为吹就是“出气”，有关欠部的一些字如： 虚 欷（xuxi），大哭后的抽息声，故从欠。也作嘘唏 欢欣，徐锴说“喜动声气”，故从欠。 歌，唱歌需呵长气，故从欠。 此外，有关吸气的动作也往往从欠，“歙”（xi）是鼻子吸气；“歇”，劳作而气喘，小憩使气平息；“饮”、“歃”（sha）都是喝，“喝”也需要吸气，所以从欠。 “既”是“欠”的反义，是人饱食后逆气打嗝之形。“既”即是人饱食后把头后转，故“既”有已经的意思。 （二）心部（心 ） 心部的偏旁共有三种写法： 1． 写作心，一般在字的下部。如：意、念、恩、悲等。 2． 写作 ，放在字的左边，俗称“竖心旁。” 3． 写作 ，放在字的下部，俗称“偏心旁”。如恭、慕、忝（tian谦 词） 心部的情况比较简单，一般都是关于心理的意义，主要是性和情两类 的字。所谓性类的字，是关于人的德性和品质的，如忠、恭、悍、惰、怠、慈、懦、愚等；所谓情类的字，是关于人的心理活动的，如怨、怒、恨、恐、悔、惜、愁、悲、惭、慰等。另下面的一些字形旁从心的原因是： 惟，本义是思维，故从心。 慢，本义是怠慢，傲慢（不是缓慢），故从心。 息，本义是呼吸，自就是鼻子，清段玉裁说：“心气必从鼻出故从心自。”后引申为口里出气也叫息，故长叹又叫太息。 意，从心从音，察其言（声音）而知其心意，犹言心中的声音。 （二） 目部（目、见） 目部的字都是跟眼睛有关的意义，如：眺、瞻、瞰、睫、膛等。另下面的一些字从目的原因是： 睡，从目从垂，垂亦声，眼皮下垂即表睡之意。 省，本义是细看，引申为省察。《论语·学而》“吾日三省吾身。” 眷，本义是回头看，《说文》：“眷，顾也。” 见部 见部可以认为是目部的分支。见字繁体本身就从目从人，表示人瞪大 眼睛观看。见部的字多与视觉的动作有关，如观、览等。另下面的一些字从见的原因是： 视，本义是看，从见、示声（右形左声） 规，从夫从见，夫是人饰发簪的象形，“见”即审视，目的是使之不歪 不斜，合乎要求。 觉，本义是睡醒，从见，学省声。觉字从见，意为睡醒就张开了眼睛 《庄子，齐物》：“觉而后知其梦也”，现代汉语的“睡觉”一词属偏义复词，偏于“睡”义。 臣，是“竖目”。人首正时目平，人俯首时目竖，所以用“臣”来表示俯首听命的意思。 卧，“人”俯卧时自然是竖目