简述鸦片战争中满清官员的迷信观念.docVIP

简述鸦片战争中满清官员的迷信观念 鸦片战争中国为什么会失败，概括学术界的观点，大致有以下五点原因[1]：一、政治腐败，经济落后，这是失败的根本原因；二、闭关锁国，不明敌情；三、战守无策，指挥无能；四、将领保守，战术笨拙；五、军队腐朽，军民对立。然而，笔者认为尚有不可轻视的原因，即从心态上分析，在意识形态上的迷信观念在战争中起负面作用，使得满清各官员每每贻误战机。 清朝自乾隆末年以降，国力日益衰微。官场腐败，许多官员终日忙于参天拜地，信奉鬼神，拘泥于迷信，这种风气严重影响了军事活动。 当时流行一种叫扶乩术的迷信活动，即以紫姑神作预测的活动。方法是在沙盘上用乩笔写字，根据图形作预测。在第一次穿鼻之战后，满清将领不是积极备战，而是请仙降乩。《英夷入粤纪略》记载：“（道光）二十年庚子十一月，英逆蠢动，督宪五营公馆千总某请仙，仙降乩云：“正月平平，二月罹兵，三月又平平，又三月不宁，四月虚惊，五月鬼去，六月宁。”后果正月无事，二月初四、五日，逆攻横档、亚娘鞋、威远、靖远、虎门诸炮台，广东提督关公天培、碣石镇标都司署水师提标游击麦公廷章皆战死，炮台尽为逆所据。”这则史料所载扶乩事，预测了1841年上半年的事，所涉虎门之战，多所附会，有待考证，但由此可见，在军队中军官扶乩已成普通常事。 事实上，不仅仅是千总，当时身为清军主将的杨芳、奕山、奕经、文蔚等在广州、浙江主持军务时也沉溺于迷信，视军事如儿戏。 先说杨芳，他是晚清的一位能臣，比其他官吏更有方略，但也有糊涂之举。鸦片战争中，他由湖南提督升任参赞大臣，于1841年3月先于奕山到达广州。经过一番考察，他错误地认为洋人的枪炮实为邪器，我方只有以污秽之物才可制之。据此，他制定了一套“以邪制邪”的战术。有史料记载云：“道光壬寅，果勇侯杨芳为参赞，摄于英舰之炮利，令收粪桶及诸秽物为厌胜计，和议成，不果用。有人作诗嘲之曰：‘杨枝无力受南风，参赞如何用此公？粪桶当年施妙计，秽声长播粤城中。’” 杨芳广贴告示，搜集全城的粪桶和秽物，载于木筏之上，顺水漂流，希望用臭气熏走英军，这种战术，古今中外实属少见。所谓厌战计，就是用巫术镇服邪祟的一种迷信活动，有厌魅、厌断、厌服、厌禳之法。有史料载:“杨侯初来，实无经济，惟知购买马桶御炮，纸扎草人，建道场、祷鬼神，然尚添造炮位、军器、木排等事。”当时民谣有“琦侯痛哭龙牌，杨参赞广收马桶。城隍庙大将建星坛，怡和行长孙遭雷击”。再说奕山，他作为皇族宗室派为清军主帅，于1841年4月到达广州，比杨芳迟到，但迷信程度更甚于杨芳。他不听林则徐建议的六条御敌办法，不致力于调动民气，不策划合适的战术，而是磨磨蹭蹭地拖延了一个多月，在5月下旬突然心血来潮，下令分兵三路进攻英军。由于轻敌妄动，导致清军伤亡惨重，使英军乘机占领了城外要塞，并伺机在5月26日从城北进攻广州，运来大批弹药。偏巧，这天突然倾盆大雨，淋湿了英军的装备，使其不得不改变工程计划，奕山大喜过望，以为有神助，把偶然的天气变化归于苍天显灵。他在给道光帝的奏折说：“火药库在观音山下，贮火药三万斤，为汉奸抛掷火弹，正将爆炸间，忽见白衣女神展袖拂火，顿即熄灭。俄而大雨倾盆，逆敌火箭炮弹，无一延烧。” 这本是一个反攻的好机会，调集广州的一万多名清军完全有可能趁天气变化击溃英军，因为对方的火药已经潮湿，惶恐不安。但是，奕山忙于敬神去了，并且认为这是投降的好机会，乃于27日在广州城高悬白旗，派广州知府余保纯与义律缔结了《广州合约》。 签约后，广州战争安静了一段时间，英国人在考虑进攻方向，奕山在欢庆神功。偏巧，南海在7月21日（阴历六月四日）和26日（九日）刮了飓风，把英军的十几条快艇、舢板、帆船吹翻沉没。奕山又借此大做文章，向道光帝上奏，声称皇上至诚感神，海灵助顺，天威大显，所有英舰“尽数沉溺”。时人贝青乔在《咄咄吟》记载：“粤东尖沙嘴飓风大作，漂没民寮数百家，适夷船乘风驶入闽浙海面，靖逆将军奕山谓尽数沉溺，逆以神助入奏，观音、天后均加封号。” 实际情况是，英军主力已向闽浙转移，更大的危险已经开始了。在紧急关头，奕山谎报军情，使清政府掉以轻心。道光帝也以为是“神明默佑”，为感天之恩，颁发了二十炷大藏香，命令奕山等人“分诣各庙宇虔诚行礼，答谢神庥。” 1841年8月，英军趁清政府的麻痹，先后攻占了厦门、定海、宁波、乍浦等沿海重镇，其之所以得逞，真该感谢奕山的所为。 战争继续扩大，道光帝决定该派将帅，于1841年10月派宗室吏部尚书奕经为扬威大将军，以侍郎文蔚为参赞，赴浙江反攻。可是，经过反复挑选的这两个主帅也是昏庸之辈。他们于12月抵达苏州后，终日淫乐，并以占梦术和择日术指挥战斗，继续打一场愚不可及的仗。梁廷楠《夷氛纪闻》载：（奕经和文蔚）先于腊之夜，同梦夷党