赞美他人是一种美德.docVIP

赞美他人是一种美德，是一门学问 ? ? 古今中外，无论是过去、现在，还是将来，如果谁学会了适时、适当、真诚地赞美别人，我敢夸张一点地说，谁就等于具备了一定的领导艺术。 请君先阅览一下我国古代著名文学家司马光所著《资治通鉴》中的赤壁之战篇。众所周知，赤壁之战发生于公元208年，当时的吴主孙权面临江北大敌——曹操，胜败胸中无数，可以说，只有大都督周瑜和鲁肃是替孙权设身处地考虑江山社稷危难的，也是有这个能力的。朝堂之上，当孙权听了周瑜的敌我优劣形势分析后，“因拔刀斫前奏案曰：诸将吏复有言当迎操者，与此案同”，于是才奠定了联刘抗曹的决心和信心。当时孙权大喜，立即赞美周瑜曰：“君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”是夜，周瑜复见孙权，进一步分析敌我双方的力量与长短，提出应如何抗敌方为上策，孙权又赞美周瑜曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也。”一曰授孤，二曰赞孤，试想之，谁听了心里不热乎乎的！完全可以这样判定，正是因为孙权适时、适当、真诚地赞美别人的艺术魅力，才使周、鲁二人的军事才能得以最充分地发挥，亦才使得吴国上下出现了“君臣团结、共治曹操”的大好局面。 周瑜要精兵五万请战，孙权说：“船、粮、战具俱办，卿能办之者诚决，邂逅不如意，暂还就孤，孤当与孟德决之。”在这里，孙权给了周瑜足够的余地，并且说定如果打不胜仗的话，并不是你周瑜的过错，是孙权自己与曹孟德之间的事情，而且更为明确地表达了孙权自己的决心：“孤与孟德决之。”这不得不使曹操对其儿子们深有感慨地说：“生子当如孙仲谋。” 赤壁之战这场战争，倘若让上个世纪的蒋委员长全盘指挥的话，他十有八九又得趾高气扬地宣布：“我命令中央军各部，只许胜，不许败；不成功，便成仁。” 渡江战役中蒋检查长江防务，发现部下打牌赌钱时说：“打仗我不行，打牌你不行，以后的战事就仰仗诸位了！”果真这几位部下以后都杀身成仁了。 我举这些例子的目的并不是说不要批评了，实际上批评也是很有必要的工作方法，是起一种警示、提醒作用。我党提倡的“批评与自我批评”不就是在党的历史上起到过很重要的作用吗？问题的关键在于不能让批评训斥成为家常便饭。《孙子兵法》上说过，发现敌营中的将领常常训戒士兵，这说明敌军将领统率士兵已经没有别的办法了；《社会学》上亦说过，在众多的对人的行为刺激中，语言对人的行为的刺激力最大。现实工作和生活中又何常不是这样啊！难怪有人说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。的确如此，一句良言很容易打开人的心灵之窗，使人富有朝气，终生受益；一句伤人的恶语，更容易使人一生忐忑不安，萎靡不振，失去前进的动力。 显而易见，善于赞美别人，别人受益，自己亦受益，何乐而不为呢？ 1852年一天，已是大名鼎鼎的作家屠格涅夫在打猎的时候，无意间在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志，他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所深深吸引，作者是个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏钟爱有加。他四处打听作者的情况，得知作者两岁丧母，七岁失父，遭遇坎坷，是姑母将他抚养成人。屠格涅夫更是给予了极大的同情和关注。他把自己读《童年》的感受告知了作者的姑母，并在多次讲学、会客等场合赞美作者，因此《童年》小说引起了众人的关注，轰动一时。 姑母很快就写信告诉侄儿，：“你的小说《童年》在瓦列里扬引起了很大轰动，著名作家屠格涅夫逢人就称赞你。他还说这位青年如果坚持写下去，他的前途一定不可限量！”。作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，自己可没有当作家的妄念。由于知名作家屠格涅夫的欣赏赞美，竟一下点燃了他心中的希望与奋斗的火焰，树立了自信和理想，以极大的热情投入到了创作中，最终他成为享誉世界的著名作家、思想家、艺术家。他就是《战争与和平》、《安娜。卡列尼娜》、《复活》的作者列夫。托尔斯泰。 因一言赞美而改变别人一生的历程，这样的例子古今中外，数不胜举。是的，被别人赞美不易，你必须拥有被人赞美的长处。赞美别人同样不易，你必须具备识人的慧眼与容人的气度。正因为如此，唐代诗人杨敬之那首高度赞美项斯人品的《赠项斯》：几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。以不藏人善的胸怀，名垂史册，流传千古。 令人痛心的是，在当今，懂得赞美别人的人，似乎越来越少了，而孤芳自赏，自夸自赞者倒是大有人在，自我大肆炒作已成为一种“时尚”，甚至把自己的不良行为当“榫头”也不乏其人，范跑跑不就是很好的例证吗？有些人对别人的优点视而不见，甚至把别人的良好品德当傻子，把善举当笑料，也是司空见惯。这是怎么了？我们不是文明古国，礼仪之邦吗？难道我们曾经引以为傲的优雅的言行举止，尊重他人的美好德操，与人为善的传统品行难道也被市场