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亚洲封建国家的建立 第四课 亚洲封建国家的建立 公元1世纪前后 日本岛屿上开始出现奴隶制国家 5世纪时 “大和”统一了日本 6-7世纪 大贵族奴隶主势力增强，政局混乱 7世纪中期 中臣镰足等改革派发动宫廷政变， 决定实施改革 日本的历程 回顾中国古代史有关内容，想一想中日交往是从什么时候开始的？在什么朝代双方使节往来相当密切？那时交往密切的原因是什么？ 汉倭奴国王金印 公元57年中国东汉光武帝赐予 1784年在日本的志贺岛发现 答：中日交往是从汉朝开始的。在唐朝时双方使节来往密切。如唐玄宗时期，鉴真六次东渡日本，积极传播唐文化。 原因：中国唐朝时期，繁盛的经济，博大精深的中华文化吸引着周边国家和地区来到长安，加之唐朝统治者胸怀兼容并包的开放态度。 唐玄宗时期，鉴真六次东渡日本，积极传播唐文化。 公元759年，鉴真在日本的奈良城主持建造了“唐昭提寺”，至今仍是中日两国古代史上友好交往的见证！ 鉴真像 中臣镰足，出身于贵族家庭，父亲及祖辈是朝中世袭的祭祀官，属于朝廷重臣。中臣镰足继承父亲的官职不久，即辞官退隐。 当时，日本有很多人从中国的唐朝学习归来，在日本各地讲学。 中臣镰足向这些人学习中国的儒、佛等多家学说，吸收新知识，产生了要改造日本社会的思想。 他对当时的权臣苏我入鹿父子等人擅权专政的做法非常不满。要想改造日本社会，只有除掉苏我父子。 唐朝时期，中日两国的频繁交往也深深地刺激了日本国内的一些改革人士…… 像中臣镰足等 日本的大化改新——公元7世纪中期 背景 国内：日本社会阶级矛盾十分尖锐，政局混乱； 国际：中国隋唐制度非常先进。 内容： 政治上：建立中央集权的天皇制国家，废除世袭贵族制，以才选官。经济上：把很多贵族的土地收归国有，部民转变为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税 内容 人物 改革者：孝德天皇； 意义 是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。 启示 改革是社会、经济的发展的动力，要积极顺应时代潮流进行改革。要善于学习国外先进的思想科技文化。 （时间） 大化改新的评价 作用： 是一场古代日本以学习和模仿中国隋唐经济和政治制度为主要内容的改革。它打击了奴隶主贵族势力，建立了以天皇为中心的中央集权的天皇制封建国家。使日本社会政治稳定，经济得到发展。 使日本从奴隶社会过渡到了封建社会，为以后的繁荣奠定基础。 日本民族非常善于把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化。日本古代向中国学习，近代向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛，成为当今世界的第二经济大国。 学他人之长，克自己之短，这也是中华民族的美德，我们应发扬光大，善于学习。 日本效仿中国改革取得了成功，从中你得到什么启示？ 穆罕默德开始在麦加传教 穆罕默德被迫离开麦加，在麦地那建立政教合一的 国家（622年为伊斯兰教的教历元年） 重返麦加，与麦加贵族达成协议， 麦加从此成为伊斯兰教的圣地 穆罕默德逝世，阿拉伯半岛基本统一，统一的阿拉伯国家建立起来。 过程 他的后继者们不断对外扩张，建立了地跨欧、亚、非三洲的大帝国。首都定在巴格达。 背景 七世纪以前，阿拉伯半岛尚未形成统一的国家。为争夺水源和牧场相互仇杀，经济萧条，外族入侵。人民渴望统一 ，多神和崇拜是统一的阻力，于是伊斯兰教便应运而生了。 阿拉伯国家的建立：（伊斯兰教建立的过程） 公元610年 公元622年 公元632年 公元630年 公元8世纪中期 麦加——伊斯兰教的发源地 伊斯兰教的诞生 七世纪初 穆罕默德 《古兰经》 时 间： 创立者： 教 义： 圣 地： 麦 加 伊斯兰（Islan），原指“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰——“安拉”及其意志。以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”Muslim，意为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯统一起来。 穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生于公元570年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他成为当地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。 穆罕默德 为什么说伊斯兰教的创立有助于阿拉伯半岛统一？ 3、伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织，有助于打破狭隘的民族界限，促进阿拉伯半岛的统一。 1、伊斯兰教主张只信仰一个真主