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浅析中医的文化特征与科学性 梁春娥 摘要： 中医药有着数千年的历史，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。它是中华民族在长期的医疗实践和生活实践中积累而成。中医药学是科学的，底蕴深远，含义精深，用意范围广泛，可随社会变迁、病谱演变而能适时运用。 关键词： 中医 思想 文化特征 科学性 正文： 中医是中华民族的瑰宝，伴随中华民族几千年的发展而源远流长，如兰芝之室，是中华民族灵魂的重要组成部分，并为中华民族的传承和发展作出了重要贡献，不仅医身体之疾，中医“和”的思想更是中国人民灵魂的根源，体现了中华民族的智慧与财富！ 1.中医的文化特征 中医学与中国传统文化有着密切关系。一方面，中国传统文化是中医学的思想基础，另一方面，中医学是中国传统文化的重要组成部分，并且占有极其重要的地位。中医学是在中国传统文化背景下孕育、成长和发展起来的，离开了中国传统文化，中医学将成为无源之水，无本之木。医理、哲理、易理、文理四者融贯一体，是中医学之所以具有勃勃生机的主要原因。 1.1医道相通 中医学是以中国古代哲学“形而上之道”指导临床“形而下之术”，即所谓“医乃道之绪余”。代表中医学理论形成的《黄帝内经》，其基本思想即以“道”为主。一是认为道是宇宙自然清静之气，二是认为道是阴阳二气消长之理，是包括人在内的万物的本原，是事物变化的根由。举凡历史上的名医，无一不是对“道”有深刻领悟的得“道”者。故作为一名中医大家，应该像孙思邈那样，博览群书，涉猎百科，精通于“道”，才能达到“医道无所滞碍，而尽善尽美者矣”的境界。 1.2医儒相通 儒学对中医学的影响形成了“医乃仁术”的伦理道德，还形成了独特的中医学群体“儒医”，要求医者必须具备一定的文化素质和文化修养。中医学的文化特征之所以突出，与儒医传统的形成有十分密切的关系，由于“儒医”经过儒家思想的熏陶，所以他们在思想品德、道德观念、知识结构、思维方式、为人风范等方面都表现出儒家的特征。 儒医还为中医理论赋予了丰富的文化内涵，由于他们具有深厚的文化基础，善为诗文，重视典籍，所以不仅编纂、整理和保留了大量医学文献，而且将大量中国传统文化信息熔铸其中；而且还由于他们重传承、重流派、重积累，故对中医学的理论发展和价值取向产生了重要影响。 1.3医易相通 唐代医家孙思邈说“不知易，不足以言大医”。《周易》阴阳和合的思维方式和取象运数的思维方法对中医学理论体系的形成具有深刻的影响。 阴阳是《周易》的最基本范畴和理论精髓，“象数”是《周易》的基本思维模型。中医学采用了《周易》取象运数的思维方法，强调从整体上、从运动过程中把握事物的特质。从某种意义上说，《周易》更关注宇宙的阴阳，落实到趋吉避凶的修身处事中；而《黄帝内经》更关注人体的阴阳，落实到养生保健、诊断治疗的医疗实践中。 张介宾在《类经图翼.医易义》中说：“是以《易》之为书，一言一字皆藏医学之指南”。“医不可以无《易》，《易》不可以无医。若能兼而有之，则《易》之变化出乎天，医之运用由乎我”。“是故医理即易理也”。易道、易理使中医学与《周易》在“道”的层次上贯通如一。 2.中医的科学性 2.1中国医学史 早在远古时代，祖先在寻找食物过程中，发现某些食物能减轻或消除某些症状，这就是发现和应用中药的起源；在烘火取暖的基础上，逐渐产生了热熨法和灸法；在使用石器过程中，创造了运用骨针治疗的方法，继而发展为针刺疗法，形成了经络学说。 中药学理论体系形成于战国至两汉时代，以《黄帝内经》为代表的中医四大经典，受到中国古代的唯物论和辩证法思想深刻的影响。 所谓科学，是在不断的实践和理论总结再到实践验证总结出来的真理。中医学的形成和发展史，也是从中医实践到经验总结、经典的形成和发展的历史。《淮南子-修务训》载有“神农尝百草一日而遇七十毒”，反映了远古劳动人民创造医药的情况。两千多年前，中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世，标志了中医药理论体系的形成。《黄帝内经》不是黄帝所作，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明我国医药文化发祥甚早。由《素问》和《灵枢》组成，系统总结了春秋战国以前的治疗经验和医学理论，运用朴素的唯物论和辩证法思想，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与防预，作了比较全面的阐述，初步奠定了中医学的理论基础。[1] 《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，为秦越人所著，它采集《内经》精要质疑问难，尤其对脉证和奇经的论述补充了难经的不足。 另一部经典《伤寒杂病论》，公元三世纪，由东汉著名著名医家张仲景在钻研《素问》、《针经》、《难经》等古典医籍的基础上广泛采集众人有效药方，并结合自己临床经验著成。其病、症、方、药浑然一体，确立了辩证论治的基