西学东渐1.pptVIP

2、鸦片战争之后，“新思想的萌发”其中“新”的含义是（ ） A、揭露腐败现象，呼吁革新除弊 B、批判程朱理学，提倡“经世致用‘ C、抛弃“天朝上国”的梦幻，放眼看世界 D、”向西方学习”，寻求强国御侮之道 3、下列关于林则徐、魏源，姚莹等倡导新思想的代表人物的评述，正确的是（ ） A都是地主阶级开明的知识分子 B其思想都带有鲜明的时代特色 C都主张放眼看世界、探索救国之路 D都未能完全冲破封建思想的牢笼 A、AC B、ABCD C、ABC D、BD 3、洋务派和顽固派的主要分歧（ ） A、要不要反对外来侵略 B、要不要维护清朝统治 C、要不要师夷之长技以制夷 D、要不要镇压太平天国革命 4、兴办洋务运动的目的是（ ） A、师夷之长技以制夷 B、走发展资本主义的道路 C、建立君主立宪的国家 D、利用西方先进技术维护清朝统治 * * 第五单元 近现代中国的先进思想 西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程。一般特指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地科技文化的传入。 在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。它对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。 西学东渐大致可以分为三个阶段： ①鸦片战争前夕到戊戌变法之前（学科技） ②戊戌变法前夕到新文化运动之前（学制度） ③新文化运动前夕到五四运动前后（学思想） 开眼看世界（19世纪40～50年代） 一、背景： 1、中外联系加强： 鸦片战争后，外国对中国的冲击，中西文化联系也相应的扩大。 2、先进中国人的探索： 为了解西方，抵御外来侵略，先进中国人冲破“贵华夏，轻夷狄”的思想，用新 的眼光审视全世界。 中国传统（东）夷、（西）狄、（北）戎、（南）蛮，后指西方人，在《天津条约》中“夷”被“洋”所代替。 二、表现： 1、林则徐——开眼看世界的第一人 开眼看世界：面对观察认识外部世界； 正视中国的落后，学习西方的 先进军事科学技术。 （1）林则徐的主要活动： 设立译馆，组织人翻译传教士在澳门、广东办的报刊。 命人翻译瑞士人的《各国律例》，编译《四洲志》。 （2）地位： 开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。 2、魏源和《海国图志》 依据《四洲志》的编译稿，在《南京条约》签订后编写《海国图志》 （1）编写 （2）影响 总结鸦片战争中的经验教训，探寻御侮图强，提出了学习西方先进军事制造技术和治军练兵方法，提出“师夷之长技以制夷”思想。 “师夷之长技以制夷”是悉夷、师夷、制夷三位一体，出发点和立足点是“制夷”，方法是“师夷长技”。 三、意义： 以林则徐、魏源为先导 “开眼看世界”思想发展成为一股思潮 为抵御外侮、谋求国家和民族独立自强而学习西方成为中国近代思想主流。 1、“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之”这种思想最早出现在什么著作中（ ） A、《海国图志》 B、《孔子改制考》 C、《西学东渐记》 D、《资政新篇》 体用之争（19世纪60～90年代） 一、含义： 体：主体、本质； 用：由主体派生，为主体服务的表现形式。 “中学为体，西学为用” “中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。 “西学为用”——采用西方资本主义的近代科技，仿效西方国家的具体措施，举办洋务新政来挽救江河日下的清王朝。 二、表现 洋务派和顽固派的体用之争 维护清朝的封建专制统治 “异端邪说”“败坏人心” “力师西法”求强求富 反对“西学为用”“师事夷人” 中学为体，西学为用 坚守“夷夏”精神，原封不动保持政治文化格局 师夷之长技以制夷 顽固派 洋务派 2、早期资产阶级维新派的主张 （1）中法战争之前——支持洋务派，投身洋务运动 A、思想立场：中体西用，是洋务派和洋务运动的支持者 B、主要活动：斥责顽固派；投身洋务运动 C、代表人物：王韬、郑观应 （2）中法战争之后——与洋务派分道扬镳 A、原因：中法战争暴露洋务弊端，发觉富强之本在于“通民情，参民政，上下同心” B、思想主张：提出改良政治、实行君主立宪的要求。 C、影响：从工商科技转移到政治制度方面，启蒙作用。 三、意义： 1、争论的焦点：要不要学习西方的物质文化方面 2、作用：冲击了“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。 1、洋务运动失败的根本原因（ ） A、得不到西方列强的支持 B、顽固派的阻挠