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郑振铎 郑振铎（1989--1958），福建长乐人，常用笔名西谛、郭源新等。 我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家，又是著名作家、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家，训诂家。 1917年入北京铁路管理传习所（今北京交通大学）学习。 1919年参加“五四运动”并开始发表作品，同时与沈雁冰等人发起成立文学研究会，曾任上海商务印书馆编辑，《小说月报》主编，上海大学教师，《公理日报》主编。 新中国成立后，担任文化界和学术研究机构的领导工作。 1952年加入中国作家协会 主要著作有：短篇小说集《家庭的故事》、《桂公塘》，散文集《山中杂记》，专著《文学大纲》、《插图本中国文学史》、《中国通俗文学史》、《中国文学论集》、《俄国文学史略》等。 译著《沙宁》《血痕》《灰色马》《飞鸟集》《印度寓言》《郑振铎文集》(人民文学出版社1955版)《郑振铎选集》， 1958年10月17日率领中国文化代表团出国访问，因飞机突然失事遇难殉职。 文学研究会 文学研究会是中国近代史上第一个成员最多的著名新文学社团，1921年1月4日成立于北京。 由周作人、郑振铎、沈雁冰、郭绍虞、朱希祖、瞿世瑛、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍钧、许地山等十二人发起，会员先后有170多人。其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。 该会是我国二三十年代对文学翻译事业做出最大贡献的团体。它不仅拥有一大批脚踏实地的勤奋的翻译工作者，翻译了大量的外国优秀文学作品和文学理论；而且，他的领导人郑振铎、沈雁冰（茅盾）等，都是杰出的翻译理论家。 郑振铎的主要译作及其影响 郑振铎的一生没有离开过翻译，成果颇丰，对我国文学与翻译做出了很大贡献。他擅长英语，从事的翻译都是从英文转译的。他一生翻译的作品大致可以分为三类： （一）俄国文学。郑振铎最早在二十世纪二十年代开始翻译俄国小说，根据不完全的统计，1920 年到1923 年间，郑振铎所推荐、翻译的以托尔斯泰、屠格涅夫、果戈里、契诃夫、高尔基等为代表的俄国著名作家的作品、论文及“序文”、论著等，共二十多篇（部）。由他与人合译的《俄国戏曲集》在“五四”时期的读者中颇具有影响。而由他翻译的《灰色马》（《小说月报》连载）等，则反映俄国社会革命和人民的思想倾向，引起读者的注目。他积极介绍十月革命前的俄国进步文学，为我国的新文学思想奠定了一定的基础。 （二）印度文学。郑振铎主要是翻译泰戈尔的诗歌以及印度古代寓言1922年10 月，郑振铎出版了泰戈尔的《飞鸟集》，翌年九月又出版了他翻译的《新月集》。我国比较有系统地大量翻译泰戈尔的诗歌是从二十年代开始的，而出力最多的，就是郑振铎。冰心看到郑振铎翻译的泰戈尔的《飞鸟集》，评价道：“觉得那小诗非常自由，就学了那种自由的写法，随时把自己的感想和回忆，三言两语写下来。”郑振铎的这些译作，对于我国新文学建设和中外文学交流，都是有意义的。二十年代我国诗坛上小诗和散文诗的流行，与郑振铎翻译的泰戈尔的诗很有关系。1922年10 月，郑振铎出版了《印度寓言》一书，共收他的译作五十五篇。他的译作受到了中国读者（包括少年儿童）的欢迎。印度学者海曼歌·比斯瓦斯在1958 年《悼念郑振铎》一文中指出：“他可能是第一个把印度古典文学和现代文学介绍给中国读者的人，他同样是当前中印文化交流的先驱。”对他在印度文学翻译方面的贡献作了高度的评价。 （三）希腊和罗马文学。郑振铎也很早就对希腊、罗马文学有所介绍了，1929年，出版了《恋爱的故事》为书名的连载《希腊、罗马神话传说中的恋爱故事》，此后又译述《希腊罗马神话传说中的英雄传说》。1935 年以《希腊神话》为书名出版，篇幅为前一本书的三、四倍。这些文学作品不仅具有文学意义，而且还具有社会学、美学的新的视角。如果说郑振铎是我国较早的比较系统地介绍希腊、罗马文学的人之一，是决不为过的。解放后，他在《希腊神话》再版本中，还运用了马克思在《政治经济批判导言》中关于古代神话的著名论述来分析希腊神话，这就赋予这两本译著以新的意义。 （四）其他作品。除了上述主要三大类翻译作品外，郑振铎另外还翻译过美国欧·亨利的短篇小说、德国莱辛的寓言、丹麦的民 歌、高加索民间故事和欧洲童话《列那狐的历史》等等，体裁 十分广泛。 郑振铎的翻译活动既有全译，也有选译、节译、译述等 等，从多方面作了实践，对中国的新文学的发展无疑起了进 步作用。 郑振铎的译学理念 郑振铎对翻译工作的贡献主要是他在二十年代的翻译理论建树，和一生对翻译的提倡建议之功。作为一名诗人、散文家和知名学者，他对我国当时的文化思想状况有着敏锐的洞察力。他的翻译见解，不仅在当时