3当代中国马克思主义大众化的文化自觉与文化自信.pdfVIP

第 23卷 第 5期 长春工业大学学报(社会科学版) Vol_23 No．05 2011年 9月 JournalofChangehunUniversityofTechnology(SocialSciencesEdition) Sep．2011 口政治学 ·哲学 ·管理学研究 当代中国马克思主义大众化的 文化 自觉与文化 自信 程 贞玫 (福州大学 党委组织部 ，福建 福州 350108) [摘 要] 党 的十七届六 中全会就文化建设作 出一系列新的重要指示 ，对深化文化体制改革、推动社会主义文化大 发展大繁荣进行 了具体部署 。从文化维度推动当代 中国马克思主义大众化，以高度 的文化 自觉和文化 自信，承担起 马克思主义大众化的文化使命 ，发挥社会主义核心价值体系的引领作用，丰富文化工作 内涵，拓展文化工作途径 ，创 新文化工作方式，实现马克思主义的实践特色、民族特色和时代特色，激发人民文化创造活力，让广大人民群众更好 地掌握和运用 中国特色社会主义理论体系，建设符合人 民精神文化生活需要的社会主义文化 。 [关键词] 马克思主义大众化 ；文化使命 ；文化 自觉；文化 自信 ；文化特色 [作者简介] 程贞玫(198O一)，女，硕士，福州大学党委组织部秘书，助理研究员，主要从事建设和高等教育研究。 党的十七大报告指出，“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”的崭新命题， 大力推动当代 中国马克思主义大众化 ，是用马克思主义 中国化 的最新成果武装全党、教育人 民的必然要求 ，是建设社会主义 核心价值体系的重要 内容，对于统一思想、凝聚力量 ，不断推进 中国特色社会主义伟大事业具有重要意义。党 的十七届六 中 全会就文化建设作 出一系列新 的重要指示 ，对深化文化体制改革 、推动社会主义文化大发展大繁荣进行具体部署 ，以高度 的 文化 自觉和文化 自信 ，为更好地探索 中国特色社会主义文化发展道路 ，指明了方 向、提供 了遵循 。如何把作为文化形态 的马 克思主义与文化 的其他形态如知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗等联系起来考察 ，从文化维度探讨其大众化 的可行性是每一 个马克思主义者面临的重大课题 。 一 、 马克思主义大众化的文化使命及其可行性 当代中国的文化生态从文化维度 的角度对马克思主义大众化提 出了现实的要求 。当代 中国的文化生态格局主要 由主流 文化、精英文化和大众文化组成 。主流文化以其政治强势成为文化市场 中的主旋律 ，精英文化 以其批判力影响着知识分子群 体 ，大众文化则以商业化、娱乐化 的消费优势吸引着广大受众 。三种文化交错影响，构成 了当代 中国文化生态 的一个典型特 征，即文化的多样性 。推进我国文化建设 ，必须坚持弘扬主旋律与提倡多样化相统一，不断巩 固和壮大社会主义主流文化 ，努 力在多元 中立主导、在多样 中谋共识 。问题 的关键是 ，多样文化是在开放 的空间运行的。当代 中国文化生态经市场和信息开 放 的并构之后 ，再生了一个新的图景：一是文化 的商业化取 向，一是文化 的政治化取 向。文化 的商业化取 向是市场 的趋利本 性在文化 中泛化 的结果 。文化 的政治化取 向是异质意识形态利用文化市场和开放 的信息交流平 台进行价值渗透 、实施文化 帝 国的政治策略。由此 ，多样的文化生态与异质的文化冲突并存于一个平 台上 。如何构建主导文化、引领多样文化 ，如何建 设核心文化、增强文化软实力等问题 ，就是在这样 的背景下提 出来 的。由此可见，当代 中国的马克思主义大众化本身就承担 着一种文化使命 。 而马克思主义固有 的文化 品质是其能够与不 同文化相结合的前提 。基于阶级分析理论 ，马克思主义多被归类为政治学 说，事实上，马克思主义的政治思维和政治判断不是简单地从一定的阶级利益出发，就能够确立起来的。人类文明积淀的 自 然科学成果、社会发展理论和人的发展理论从不同的视角和不 同的问题进入 了马克思和恩格斯研究的视野 。特别是德国古 典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义更直接成为他们批判继承的对象。基于文化共性的马克思主义赋予了其 — — d —— 可以影响、融合、衍生其他文化的可能