五、中国传统经学.pptVIP

名句选读 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》） 译文： 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。” 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。” 子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 译文∶ 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 译文： 孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。” 子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 译文： 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 投我以桃，报之以李。（《诗经?大雅?抑》）译文：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经?国风?周南?关雎》 译文：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。 言者无罪，闻者足戒。（《诗经?周南?关雎?序》）译文：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经?国风?周南?桃夭》 译文：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》译文：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经?国风?王风?黍离》 译文： 了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经?小雅?采薇》译文：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经?国风?郑风?风雨》 译文： 风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 青青子衿，悠悠我心。《诗经?国风?郑风?子衿》译文：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经?国风?卫风?淇奥》 译文： 美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 言者无罪，闻者足戒。《诗经?周南?关雎?序》译文：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 它山之石，可以攻玉。《诗经?小雅?鹤鸣》 译文：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经?国风?卫风?木瓜》译文：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。） 靡不有初，鲜克有终。《诗经?大雅?