拟制的家与社会结合_中国传统社会的宗族_行会与秘密结社.pdfVIP

广西民族学院学报 (哲学社会科学版) 第 2 1 卷第 2 期　　　　　　 . 2 1 . 2 JOURNAL OF GUANGX I UN IVERSITY FOR NA TIONAL ITIES Vol NO 1999 年 4 月 (Ph ilo sop hy and Socia l Science Ed it ion) A p r. 1999 拟制的家与社会结合 ——中国传统社会的宗族、行会与秘密结社 ●麻国庆著 [ 摘　要] 　中国民间传统社会三种重要的组织形式宗族、行会和秘密结社发展的内在机制在于把家的制度拟制到其内 部组织和运行之中, 并通过血缘、地缘关系而发展壮大, 它们反映了中国传统社会结构的基本特点。 [ 关键词] 　拟制的家; 社会结合; 宗族; 行会; 秘密结社 [ 分类号] 　 66　 [ 文献标识码] 　 　 [ 文章编号] ( 1999) D A 在社会学、人类学及法律社会学领域中, 拟制的 1 宗族合并与联合　在宗族对抗激烈的华 家是一重要的术语, 这一概念主要指在社会结合的 南, 对抗双方都置身于严酷的生存竞争环境中, 由于 人与人的关系中, 在生理上、血缘上、没有亲属关系 弱宗被强宗所吞并, 人口和财富就集中到特定的大 的人们, 用以与家和亲属相类似的关系来设定他们 宗族内。 之间的关系。这一拟制的家和亲属关系, 在传统社会 上田信在其 《地域与宗族》一文中, 分析了绍兴 较为流行, 即使在现代社会也能看到它的痕迹和影 府诸暨县钟氏宗族支派的合并过程, 对这一地区明 响。这一关系是家的外延扩大的重要表现方式, 成为 末以来宗族的合并趋势, 作了以下总结: 社会结合的一个重要象征。而社会结合主要指人和 宗族合并, 是在本来无宗族关系的复数宗族集 人之间、集团和秘密结社的内在机制和运行特点, 阐 团乃至宗族联合而建立再生的, 或拟制新的宗族关 述拟制的家在社会结合中扮演的角色, 可窥视出中 系时发生的现象。合并形成的重要标志, 是建立共同 国传统社会结构的基本特点。 的宗祠。宗祠是对象征着宗族合并一体感的共同祖 先进行祭祀的场所, 也是作为宗族合并的经济基础 一、拟制的宗族 的族产的保有主体。此外, 它是对属于宗族合并的族 人进行统一行动的机关。……宗族合并出现于明末 汉族的宗族是一典型的以父系血缘为主线的血 ( ) 16 世纪末 , 多以一县为范围。其原因在于: 自明末 缘继嗣群。然而宗族在功能上又体现出一定的地缘 以来, 随着在外地主制的发展, 本地的生产单位解决 性和利益性的特征。在中国传统社会中, 较大范围的 问题的能力低下, 不能确保再生产的进行, 于是 社会流动一般较少。对于地方社区的大部分乡民而 “县”就成了解决各种社会问题的单位。清末以降 言, 其社会生活的领域也就被囿于一