“以人为本”道德资本.pdfVIP

伦江江苏社会科学理苏社会科学学 研 究 以人为本的“ 道德资本” 尹明涛 内容提要 “道德资本” 以人与人的关系为出发点，为局限于“物”的经济学理论研究指出了 另一个以“人”为中心的有益方向；它从道德源初的建构出发，对道德进行了解构分析，并重构了 道德与利益两者之间的关系，从而正视了人的利益追求；“道德资本” 的逻辑与道德的资本逻辑 并不等同，因此，它并不是以资本的逻辑来演绎道德，而是以人的道德来限制人展现在资本上的 “唯利是图”的欲望追求。 关键词 道德 资本 道德资本 尹明涛，南京师范大学公共管理学院研究生 210097 “道德资本”这一范畴，自其提出之日起，就 源之水、无本之木，而且经济学自身也将失去存 存在着各种争议与质疑。但是，经济伦理学的 在的价值。可以说，无法理解人，就无法理解整个 发展证明，“道德资本”不仅逐渐成为了经济伦 经济学的架构。也正是如此，英国经济学家马歇 理学体系中不可或缺的一部分，而且在这一系 尔才在其《经济学原理》一书中指出，经济学不仅 列的争论中，其影响力正在不断扩大，并且被越 是一门研究财富的学问，同时也是一门研究人的 [1] 来越多的学者所认同。本文将以“人”为中心， 学问 。 从经济学、伦理学以及经济学与伦理学相结合 但是，综观经济学史，“人”这个主体却一直 的三个角度，对“道德资本”这一范畴做一些探 是被经济学（家）所忽视的对象，尤其是进入近代 索和阐述。 社会以来，随着经济学自身极大地完善了数字化 及实证的科学手段后，这种对“人”的忽视的局面 一、经济学的视角：另一种以人为中心的理 显得愈加明显。他们试图把经济学科建设成一门 论指向 “价值中立”的“科学”，为此，主张必须把价值问 人是所有经济活动的制造者、参加者和归 题从经济学的领域中清除出去，因为他们认为， 宿，假若经济学离开对“人”这个主体的分析,将人 “如果像道德监察官那样带着某种任意的标准和 游离于自身之外，不仅会使整个经济活动变成无 主观价值判断的赞同或不赞同的态度来研究社 203 江苏社会科学 江苏社会科学江苏社会科学 年第年第年第 期期期 200200200999 222 [2] 会事实，那将是徒劳无益的。”其结果是，在漫长 化根源，但是这一概念对人的教育水平、文化背 的经济学史上，人完全被“经济人”所代替，成为 景以及伦理规范等因素的关注，却第一次破天 了经济学中唯一确信的人的存在方式。尽管作为 荒地将人作为经济学的主体纳入了考察对象， 概念，人还时有出现，诸如劳动者、工厂主、销售 使人重新被注意到并重新回到了经济学的视野 商、经纪人、“鲁宾逊”等等，但是，这些人都是已 之中。但是，这时候的人仍然是没有被真正理解 经丧失了人性的、被抽象成惟有经济利益最大化 的“人”。马克思指出，“人的本质并不是单个人 的“人”，他们实际上（经济学家眼中是“它们”）是 所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会 [6] 没有感情、失去人性的“经济动物”，至多也不过 关系的总和。” 人力资本所关注的主体主要是 是作者导演的经济悲喜剧