中西空想社会主义之比较.pdf

2000 年第 6 期 理 　论 　探 　讨 No . 6 ,2000 (总第 97 期) THEOR ETICAL INV ESTI GA TION General . No . 97 中西空想社会主义之比较 孙 　万 　智 ( 中共黑龙江省委党校 科社教研部 ,黑龙江 哈尔滨 150080) 　　摘 　要 :在社会主义发展史上 ,中国与西方都存在着空想社会主义 。中国的空想社会主义 是传统的“大同”理想 。中国的“大同”理想和西方空想社会主义都要求改造不合理的社会制 度 ,消灭剥削压迫 ,消灭私有制 ,实现社会平等 。在追求社会理想上二者有相近之处 ,而在各 自 的表现形态上有其不同的特点 。中国“大同”理想突出的特点是“大同”、“均分”;西方空想社会 主义则主张“公有共享”。西方空想社会主义是科学社会主义的直接的思想来源 , 中国“大同” 理想则是接受科学社会主义的思想条件 ,二者的碰撞和融合是历史的必然 。 关键词 :大同理想 ;空想社会主义 ;公有共享 中图分类号 :D09 16 　文献标识码 :A 　文章编号 : 1000 - 8594 (2000) 06 - 00 18 - 03 　　中国历史上的“大同”理想 ,主要有远古朴素的社会主义思想 ,中世纪的“平等 、太平”理想 , 1 以及近代的乌托邦空想社会主义 。 先秦时期墨家的“大同”理想比较系统 ,奠定了“大同”理想的雏型 。墨家的理想社会称之 为“尚同”社会 。“尚同”社会人人劳动“使各从事其所能”,“赖其力者生”; “尚同”社会是有财相分 、有利 [ 1 ] 相助的社会 。“有财者勉以分人 ……则乱者得治 。” “尚同”社会是“爱无差等”的“兼爱”社会 。 在《礼记 ·礼运篇》中对“大同”社会有极为深刻的描述 ,明确提出“大道之行也 ,天下为公”与货“不必 藏于己”的公有制思想 ,较以前的“大同”理想有所前进 。 远古除上述外 ,老子 、庄子 、孟子 、列子 、文子等都曾提出有关“大同”的思想 ,这里不详细列举 。 汉朝农民起义领袖张角的《太平经》提出的理想社会是“万年太平”的世界 。在这个理想社会里 ,“天 生人 ,幸使其人人自有其筋力 ,可以自食衣者”,人人劳动的思想 ;关于财产 ,认为“此财物乃天地中和所 有 , 以其养人也”,为人所共有 ;此外 ,反对“一事殊法 , 同罪异论”,这里有法律面前人人平等的思想 。 西晋时期 , 由于社会动乱 ,这个时期的社会理想则提出避世的“乐土”思想 。鲍敬言在《鲍朴子 ·诘鲍 篇》中提出“古者无君胜有君”“身无在公之役 ,家无输调之费”“其言不华 ,其行不饰”的没有统治者的世 外桃源的设想 。 在唐朝以后的农民起义中 ,明确提出“平等”“均分”的社会理想 。王仙芝起义则提出“天补平均”,黄 巢起义提出“冲天平均”,这些都表明这一时期特别强调平等 、平均的原则 。其后王小波 、李顺领导的农 民起义 ,提出“等贵贱 、均贫富”的理想 。著名的李自成起义提出了“均田免粮”的口号 。 中国社会发展到近代 ,西方的思想文化已经开始渗入 。太平天国的社会主义思想就受到西方早期 收稿 日期 :2000 - 09 - 05 ( ) 作者简介 :孙万智 1948 - ,女 ,黑龙江肇州人 , 中共黑龙江省委党校科社教研部 ,从事政治思想史 研究 。 ·18 · 基督教的共有 、平等思想的影响 ,但主要是承袭中国古代“大同”理想 。太平王国的《天朝田亩制度》不仅 提出了反映农民土地要求的政纲 ,而且提出了废除封建主义等级制的革命主张 ,而代之以军事共产主义 的供给制 。 康有为在《大同书》等著作中设计了改良主义的乌托邦社会主义蓝图 ,这个蓝图是西方空想社会主 义与中国传统“大同”思想相结合的产物 ,其理想社会是天下为公 ,没有阶级差别的极乐世界 。 与康有为的空想社会主义不同 ,孙中山从经济基础的社会根源来寻找实现社会主义的途径 。孙中 山的社会主义 ,