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古希腊戏剧 古希腊喜剧、亚里斯多德的戏剧理论《诗学》 （一）古希腊喜剧的分期 古希腊喜剧出现在悲剧之后，它的发展同民主政治和言论自由有密切关系，随着历史的发展而逐渐演变,分为“旧喜剧”、“中期喜剧”和“新喜剧”。 1、旧喜剧（公元前487～前404） 类型主要是政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生于言论比较自由的民主政治繁荣时代。旧喜剧大胆抨击时政，讽刺社会的丑陋面，情节荒诞，对话、动作夸张，但喜剧的主题是严肃的。因为讽刺的对象是社会的著名人物，特别是当权人物，而受到这些人的反对。雅典法律曾于公元前416年颁布法案，剥夺喜剧的批评自由。古希腊的旧喜剧只传下阿里斯托芬的11个作品：《阿卡奈人》（前425年）、《骑士》（前424年）、《云》（前423年）、《马蜂》（前422年）、《和平》（前421年）、《鸟》（前414年）、《吕西斯特剌特》（前411年）、《地母节妇女》（前410年）、《蛙》（前405年）、《公民大会妇女》（前392年）、《财神》（前388年）。 2、“中期喜剧”（公元前 404～约前320） 是过渡期喜剧。公元前4世纪，雅典政治、经济衰落，人民不能享受多少自由，因此喜剧很少批评政治，从而逐渐由政治讽刺剧过渡到世态喜剧，称为“中期喜剧”。中期喜剧只讽刺宗教、哲学、文学，评论一般社会问题。阿里斯托芬的《公民大会妇女》和《财神》已具有中期喜剧的特点，阿里斯托芬的三个儿子后来都成为中期喜剧作家。中期喜剧诗人中有 3个比较著名。欧布洛斯，安提法奈斯，阿莱克西斯。中期喜剧作品失传。 3、“新喜剧”（约公元前320～前120） 自公元前 4世纪末叶起，希腊文化的中心逐渐由雅典移到埃及的亚历山大里亚城，文学脱离政治和群众，讲究词藻，有学究气和感伤情调。在希腊化时期，剧场已不再是群众性的政治文化活动中心，而是富人的娱乐场所。喜剧发展成为“新喜剧”。新喜剧是世态喜剧，不谈论政治，不讽刺个人，以家庭生活、爱情故事为题材，表现青年男女要求自由的愿望，把生活理想化，冲淡社会矛盾，缺乏深刻的思想内容。新喜剧作家只有米南德一人有作品传世。 古希腊的大酒神节从公元前534年-公元前120年为止，至此古希腊喜剧和悲剧的历史随着大酒神节的终结而告结束。 （二）旧喜剧的代表作家——阿里斯托芬 阿里斯托芬（公元前446？－前385？），恩格斯称他为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。他的喜剧触及当时的一切重大政治问题和社会问题，反映了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。他最早明确地表述了文艺的社会功能，他说写作喜剧的目的是为了发扬真理，支持正义，给人民指出教训，把他们引上幸福之路。 1、《阿卡奈人》（上演于公元前425年）是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。 主题思想：剧本表现了诗人的和平思想，他希望雅典人和斯巴达人订立和约，诗人指出战争对政治家和军官有利，对人民有害，战争双方都有错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神，共同对付波斯人的侵略威胁。 《阿卡奈人》的历史背景：公元前500年年希腊人和波斯人爆发战争，公元前490年希腊人在马拉松战役获胜，公元前449年最终以波斯的失败而告终。在战争中，雅典和斯巴达两个城邦崛起，分别成为提洛同盟和伯罗奔尼撒同盟的盟主，开始了争夺在希腊的霸主地位，从而爆发了长达27年的伯罗奔尼撒战争（前431-前404年）。斯巴达军队入侵阿提卡 （阿提卡，雅典城邦领土，剧中主人公就是阿提卡人），夷平农村（剧中雅典北郊以烧炭为生的阿卡奈人也因此遭殃），这些地区的民众都逃进雅典城内。雅典统帅伯里克利斯从海上进攻，夷平墨伽拉和伯罗奔尼撒沿海地区。公元前430年，雅典城内闹鼠疫，伯里克利斯也于次年丧命。继任的执政者克勒翁是个政治煽动家，他反对同斯巴达人议和，煽动报复情绪，进行战争蛊惑。战争期间，雅典民主制度逐渐衰落，雅典城内告密和诉讼之风盛行，权势人物特别是克勒翁把他们自己的意志强加于人民。诗人对克勒翁愚弄人民、拒绝和谈等罪行予以猛烈的抨击。 《阿卡奈人》是一部政治讽刺剧，它表达了广大农民渴望结束伯罗奔尼撒战争的强烈愿望。剧中一个名叫狄开俄波利斯的雅典农民，私自与斯巴达人签订了和平条约，但遭到一群阿卡奈人的反对，他争辩说战争是由争利引起的，不全是斯巴达人的错，战争只对少数的政治野心家有利，主战派将领马科斯与狄开俄波利斯扭打在一起。全剧结束时，狄开俄波利斯在和平的环境下一副酒足饭饱样子，而主战派将领马科斯则身负重伤，狼狈不堪。 《阿卡奈人》剧情 一 开场 雅典公民大会召开，一个雅典人请求和斯巴达人议和，传令官勒令其退场。狄开俄波利斯（阿提卡人，意思是正直的公民）“你们这些主席啊，你们把这个人拖出去就是污辱了公民大会，他倒无非想为我们议和约，息干戈呀。”狄开俄波利斯给此人八元钱，让他代他们一家人同斯巴达人议和。 二 进场 歌队，狄开俄波利