旅游开发与民居建筑保护——以福建客家民居为例.pdfVIP

2013年第 1期 前 沿 No．1 2013 总第 327期 ForwardPosition Sum No．327 旅游开发与民居建筑保护 以福建客家民居为例 滕志朋 肖文欢 (广西财经学院，广西南宁 530003) [摘 要]福建土楼和围龙屋具有极高的历史价值、艺术价值和科学价值，是 中国传统生态文化的杰出产物。中国传统生态 文化把 “人… 环‘境”以及 “人与环境”都理解为生态性的，强调人与 自然的和谐共生 、有机统一。土楼和围龙屋承受着旅 游开发带给它的正面和负面双重影响，但不利于保护传承它的方面更严重。保护传承土楼围屋 ，就必须保护其整体的生态 性 。因此，应测定旅游容量，严格限制游客人数 ；加强监管，禁止和消除目标群体损害土楼和围屋生态的行为 ；加强对土楼 围屋蕴含的生态文化精神的宣传和弘扬 ，以保护传承土楼和围屋 。 [关键词]土楼和围屋；旅游开发；生态文化 [中图分类号]F592．3 [文献标识码]A [文章编号] 1009—8267(2013)01—0186—04 利用当地历史文化资源，开发建设文化旅游项 目和旅 最基本 的生态 。 游 目的地 ，以推动旅游业 的发展 ，推动当地经济社会的发 若从生态的角度看 自然 ，中国文化也不像西方把 自然 展，这是当前 的一种普遍的做法 。这就有个 问题：在旅游 视如万物 的机械堆积 ，是 “死” 的，而是看成有机体、 开发中，如何做好文化资源 比如一种有特色 的民居建筑的 “活体”，是活态的。并且 自然万物有它们 的存在方式 ，有 保护传承，真正实现开发利用与保护发展的双赢?本文就 自身的规律 ，比如 日月轮回，草木荣枯 ；水往低处流，树 以福建客家土楼和围屋为例 ，围绕这个问题进行讨论 。 往高处长 ，等等 。这些现象不 因人的意志而改变 ，粗暴打 断其规律则会产生坏的结果 。此即为 自然的 “生态”。 一 、 福建土楼和围屋：中国传统生态文化的杰出产物 最后，中国传统文化认为，人的生态与 自然的生态并 福建客家土楼和围龙屋 ，是客家人 民和中华 民族乃至 不矛盾对立。人本身来 自自然 ，属于 自然 ，人的实践活动 全人类宝贵的历史文化遗产。如果说 中国传统文化是一种 应当循 自然规律而展开 ；而当人这样作为的时候 ，自然也 生态文化 ，那么，福建土楼就是这种生态文化孕育出来 会对人展示 出温柔的一面 ，关怀照顾人 ，似乎也可 以理解 的杰出产物。 为 自然在顺应人。于是 ，自然统治人或人统治 自然 的问题 生态文化，是人与自然和谐发展的生存方式。 这就是 消除了，二者互相适应 、顺从和配合，达到和谐共生 的状 说 ，生态文化关涉两个要素：人、 自然 ，以及三种态度 ： 态 ，这也就是中国传统哲学 中所说的 “天人合一”。 对人的理解 ，对 自然 的理解 ，以及对人与 自然之间关系的 显然 ，这是一种与西方一直都是人统治 自然所不 同的 理解。如果说 “生态 ”即指适合于生物生存和发展 的状 生存方式。这种生存方式 ，或者说它所包含的对人 、对 自 态 ，那么，在中国传统文化看来，把人定义为 “社会的动 然、对人与 自然关系的理解 ，在福建民居这种中国特色建 物”，毋宁说人是群居的种类。更准确地说 ，西方人是 以 筑上 ，得到了极为充分的体现。 “个体”形式呈现 ，中国人则是 以 “家庭成员”的身份进 我们来看福建的传统 民居建筑 ，可 以说，只要我们认 入社会 。“人”意味着 “家”，反过来也一样 (中国人可以 真观察土楼或围 (龙)屋之后稍作思考 ，就能体味到其 中 用 “人家”作第一人称)。血缘关系形成宗族、家庭 ；家 蕴含的中国传统生态文化对 “人的生态”或 “生态的人”