专题十四 共产主义是人类最崇高的社会理想.ppt

教学目的和要求： 学习和掌握马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法，把握马克思主义经典作家关于共产主义社会基本特征的主要观点，深入认识共产主义社会实现的历史必然性和长期性，树立和坚定共产主义远大理想，积极投身于中国特色社会主义建设事业。 教学要点： 马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法。 共产主义社会的基本特征。 共产主义理想实现的历史必然。 共产主义理想实现的长期性。 实现共产主义不能超越社会主义发展阶段。 共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的关系。 2、社会发展的一般趋势 人类社会的发展经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种不同的历史形态，而人的发展也经历了五个不同的历史阶段。 马克思、恩格斯在展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给未来的实践去回答。 “无论如何，共产主义社会中的人们自己会决定，是否应当为此采取某种措施，在什么时候，用什么方法，以及究竟是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命。” ——恩格斯 1、“和谐”是人类社会的美好追求 “和谐”中的“和”字，由“禾”与“口”构成，意为“人人口中有粮吃；和谐中的“谐”字，由“言”与“皆”构成，意为“大家都能表达意见”。 早在2500年前，中国古代伟大的思想家、政治家孔子就提出了“天下为公”的理念和“大同社会”的理想。 1、实现人的自由而全面的发展和社会和谐，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。 “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” ——《共产党宣言》 1、“两个必然”的含义 社会主义不是世界历史中横生的枝节，非要无端地来同资本主义争夺世界。其实，它是资本主义自己呼唤出来的代替者或继承者。换句话说，也就是资本主义基本矛盾无法在资本主义制度范围内得到根本解决的产物。两个历史进程的问题，归根到底是“两个必然”还是否成立的问题，即社会主义还有没有代替资本主义的必要性问题。怎样回答这个问题，仍然取决于资本主义基本矛盾的发展状况。假如现时的资本主义生产关系已经脱胎换骨，完全适应了社会生产力的发展，那么，我们就应当承认“两个必然”是可以避免的偶然；假如现时的资本主义生产关系已经完全不适应社会生产力的发展，那么，今天的地球则已是社会主义的世界，用不着我们在这里议论世界历史的发展变化。 眼下资本主义基本矛盾发展的实际情形恰恰是，生产关系既没有完全适应也没有完全不适应社会生产力的发展，而是处于相互对抗但尚未崩溃的地步。相互对抗的一面，表现为新变化外表下隐藏着的深刻危机；尚未崩溃的一面，表现为通过自我调节尚能造出具体演进过程中的一些繁荣景象。这就是说，资本主义私人占有这件早年裁就的衣衫虽已相当破旧、紧绷，但 是 经 过 修 补 ———例 如 放 一 放 边 缝 、 接 一 接 边幅———还可以容纳生产力的肌体生长一段时间。然而，社会生产力的肌体还在生长，修补总要难以为继，更换新衣是迟早都要发生的事。 “两个决不会”与“两个必然”，恰好构成了辩证的统一体。这是现实与未来的统一、量变与质变的统一、科学性与革命性的统一。它教导我们，要做一个清醒、坚定的社会主义者，就必须叩其两端：在面对“两个决不会”时，千万不要忘记“两个必然”；在坚信“两个必然”时，千万不要忽略“两个决不会”。如果我们面对“两个决不会”时动摇了“两个必然”的信念，就会丧失根本、迷失方向，像杨花柳絮一样随风飘摇不知所终；如果我们在坚信“两个必然”时忽略了“两个决不会”，就会脱离客观实际、急躁冒进，像揠苗助长一样招致实践上的失败。 2、理想人格的现代意义 中国传统的注重仁义礼智信的人格价值观念,这对当前人们的经济行为和反腐倡廉的斗争仍然具有积极作用。忠恕之道的人际和谐思想为我们提供了人际关系的心理和行为原则。儒家的自省、自讼、内省等道德修养方法对我们改造主观世界，严于律己，防微杜渐也具有积极意义。 “我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人 坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。” ——江泽民 （二）、建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的必由之路 “我们最强调的，是有理想。” “我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。” ——邓小平 “在全社会形成共同理想和精神