意境与意象：文学形象二元理想形态的超越性.pdfVIP

2侧幻 年 11 月 社 科纵横 Nvo 夕以斤 总第 22 卷第 11 期 夕)CIAL 父 IENC幽 R EV】EW VO L 效 N0 11 意境与意 象 :文学形象二元理想形 态 的超越 性 党子奇，常海波2 ‘1. 陕西师范大导文学院 映西西安 71 叹巧2 夕. 延安大学文学院 陕西延安 J7 叹泪理〕 【内容摘要J 作为文学形象的二元理想形态 老境与意象都能使人实理从有限到无限的超越。意境侧重于理想型文学，以抒发个 人情志为 目的，强调形象思维。通过情景交触与时空转换、虚实相生，诱发一个有无相生 、韵味无穷的审美空o]f ，使人的生命状 态在现实的生存局限中高度 自觉地解脱出来; 意象侧重于象征型文学 以暗示哲理观念为 目的 ，以象征性、荒诞性、抽象思维直 接介人为特征。从而引发人们拐越在场有限性的束缚，跳到意象背后的无限关联中去，在.. 去蔽 的同时使与之相联系的世界整 体 “敞亮’。 关〔健 词刃意境 意象 有限 无限 超越 中圈分类号:01 文献标识码:A 文童编号: 1冈，一91 肠 2‘侧刀”1一。141 一。 人不能在现实中成为英雄豪杰，就愿意借助想象在虚 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独伦然而沸 构中实现;不能在现实中真正回归 自然，于是吟咏 自然山水 下。lJl( 侧 ， 与田园生活就成了永恒的主题。无论是西方的基督教文化 在天地无穷而人生有限的悲歌之中，回荡着一股英雄按剑， 还是中国的佛老之学，都强调天堂极乐、看透世事，然而现 四顾茫然的孤傲之气。第三种是景中情。王国维说: “昔 实中人们还是熙熙攘镶、汲饭于红尘之中的功名利禄，于是 人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也”。 文学的超越性品格就更显得弥足珍贵了。岁月践跄，文学 ( 《人间词话》) 其实中国古典诗词最精于此道，如被誉为唐 这一超越性的、极为精密细微、高远深湛的梢神之域，逐渐 人 五绝之最 、柳宗元 的 《江雪) : 积淀了一些理想的形象形态，营构着一片灿烂与辉煌。惫 千山乌飞绝，万径人踪灭。孤舟装笠翁，独钓寒江 境与意象作为文学两种理想的形象形态，都是精神对现实 雪。Z‘J 刃‘J月) 的超越，有限与无限的统一。本文立足于此，着重探讨两大 这一 “绝”一 “灭 ，‘一 “孤”一 “独.’，其景肃杀寂寥，透射出 形象形态超越性审美品格的生成机制。 柳宗元优愤、寂寞、孤直、激切的心性情怀. 闪理出他迥异流 一、异曲同工:有无相生.从有限到无限的超越性生成 俗 ，深沉凝 重而又孤傲 高洁的人格 性情 。 抒情话语把客观世界内在化，使客观世界消融于抒情 时空转换是意境的又一个表现特征。时空转换的哲学 主体的主观情感经验之中。惫境之美即在于主观情趣与客 基础是主客合一，意境创造了一个完全独立于眼前现实世 观物境妙合无垠，其精髓在于 境“”生于 “象”外，审美对象 界的艺术世界。以一种既不扭曲对象，也不扭曲自身的方 不是 “象 ‘，而是 “境”，即表现主体情致与 自然造化气韵生 式超越了主体与客体双方的片面性、有限性和不 自由性，使 动的图景，表现作为宇宙本体的生命之气。情景交融与时 人 “物我两忘”，摆脱生活欲念之苦海获得短暂之平和。在 空转换，虚实相生，韵味无穷，是意境超越性生成的审美机 主客契合交融的那一刻，时间仿佛停滞了，空间无限阔大， 制。情和景两大因素共同诱发无限扩展的一大审美空间。 似乎包容了永恒。刘艇说: “登山则情满于山，观海则意滋 情景交融是意境最直接表现特征。所谓情景交融，就 于海伙陆机说: “