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真实细腻幽会诗《静女》赏析 07级 通信工程 076711班 郑丽娜周六1、2节 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 ① 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 ② 　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。③ ①静女:贞静娴雅之女。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“静当读靖,谓善女,犹云淑女、硕女也。”毛传：“姝，美色也。俟，待也。”朱熹曰：“静者，闲雅之意。城隅，幽僻之处。不见者，期而不至也。”马瑞辰曰：“《说文》：‘隅，陬也。’《广雅》：‘陬，角。’是城隅即城角也。”“诗人盖设为与女相约之词。”按城角较城垣高且厚，故其下僻静，宜为期会之所也。静女:贞静娴雅之女。姝(shū书):美好。城隅:城角隐蔽处。踟躇(chí chú池除):徘徊不定。 ②娈，毛传曰“美色”；炜，“赤貌”。贻(yì义),赠。彤管:一说红管的笔,一说和荑应是一物。说怿(yuè yì月义):喜悦，喜欢之意。 ③毛传：“荑，茅之始生也。”郑笺：“洵，信也：茅，絮白之物也。”朱熹曰：“牧，外野也。归，亦贻也。”“言静女又赠我以荑，而其荑亦美且异，然非此荑之为美也，特以美人之所赠，故其物亦美耳。”归:借作馈,赠。荑(tí提):白茅,茅之始生也，象征婚媾。洵:实在,诚然。异,特殊。 《静女》一诗，现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。《诗经》大多反映的是当时的社会生活，其中虽然不乏讽刺之作，但《静女》一诗则主要是描述男女青年之间戏谑的欢会。诗中描写手法自然，生动活泼，心理、动作描写细腻传神，给人真实细腻之感。《诗经》大多从民间采集而来，语言通俗易懂，幽默恢谐，反映的是真实的人民生活，而那些刺时待说法实属曲解。 《静女》大概是整部《诗经》里最生动活泼的一篇，阅读它，我们可以从诗的时代背景来想像，也可以把自己想像成是诗中描述的人物。关于《诗经》该如何读，闻一多曾经提出两个原则：一是带读者走进《诗经》时代，二是把《诗经》带到读者的时代。前一个原则是提醒大家注意《诗经》作品的民俗文化背景；后一个原则是要求大家介入作品，把《诗经》作品当成是自己参与或者目睹的事件。自然《静女》的阅读也可以采用这两个原则。 由于《静女》一诗来源于生活，我们尽可以展开想像，体会作者所描述的一对男女青年的秘密约会的情景。 诗是从男子一方来写的，通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可看出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，而且她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情憨厚加深了印象。 “静女其姝，俟我于城隅。”诗的一开始就是男主人公对女主人公的赞美，娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁，可以想像男青年是多么的高兴，这是精心打扮自己去赴约时的内心描述。 “爱而不见，搔首踟蹰。”男青年到了约会地点，却未见到心仪的她，但是他知道对方是藏了起来，偷偷地看着他呢，他心里着急，急得抓耳挠腮，来回地张望，美人你藏在哪里，快快出来。简单八个字，把男子的急切之心描绘得淋漓尽致，还给读者很大的想像空间，一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象仿佛就站在眼前。 “静女其娈，贻我彤管。”娴静姑娘真娇艳，送我红色茅草根。女子终于出现了，可以想像男子的激动心情和表现，娴静美丽的姑娘呀，赠送给我一个亲自采的茅草根，多么珍贵的礼物呀！ “彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。”痴情的男子拿着心上人赠送的红色的茅草根呀，视如至宝，片看着它闪闪发亮，十分有光彩，多么喜欢它的美丽。美丽的姑娘亲自从郊外采来的茅草根送给自己，异常美丽而且特别珍奇。一个多么痴情的年轻小伙呀！ “匪女之美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是“静女其姝，俟我于城隅。”诗义的递进，也与“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，男女青年的形像跃然纸上，我们可以感受到男青年的痴情，憨厚，