应阳文《我的求证：一周七日并非传自西方》.docVIP

我的求证：一周七日并非传自西方《周易》已有周七之数我需要先说明，下面都是我个人的想法，这个想法局限于我视野的有限，可能有点不完整。但是，这个发现的确有趣。近来重看《思考中医》注意到了这一段很有意思的话：???? “按照奇门遁甲的说法，十二消息卦共分阴阳二局。……阳局由复卦始，由阴局到下一个新的阳局正好需要七天，这便是复卦卦辞所言：“反复其道，七日来复。”其实，不仅是阳复，亦即由姤至复需七日；阴复，亦即由复至姤，亦为七日。故七者，周而复始之数也。可见一周七日并非传自西方，《周易》里已经有这个周七之数。我们再回看六经传变，按《素问·热论》所云，伤寒一日，太阳受之，二日阳明受之，三日少阳受之，四日太阴受之，五日少阴受之，六日厥阴受之。六日竟后，至七日又复太阳。故伤寒六经的传变，亦是七日来复。”我相信大部分人除了看懂了红色的那句话，其他的都看不懂，所以我稍微解释一下。汉·孟喜在六十四卦提取出十二消息卦来代表一年十二个月的顺序。我们看一下各个卦的形状就会发现，从复卦（十一月），到乾卦（四月），这六卦中的阳爻（那个红色的一）不断增长。这六个卦就是阳局。进而知道，从姤卦（五月）到坤卦（十月），这六个卦中的阴爻不断增长。这六个卦就是阴局。一周七日就是由姤至复，由复至姤。这时可能你会说，这个是用月的，一周是七日，是日的。这个就要用到我们思维中和我们古代哲学和现代科学中的东西，叫做同象原理。同一个代表时间段的名词，可以放在不同时间段里运用，比如《素问》：“朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。”，又比如一年中有子丑寅卯，一天之中也可以有子丑寅卯。这个明白了，那么上面说的七日来复，七日为一周我们就明白了。接下来更有意思。复卦的卦象是上坤下震，故曰地雷复。象曰：“雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行。至日的时候要闭关。姤卦。《汉书、鲁恭传》云：“易五月姤用事，先王施命令止四方行止者。”以五月乃夏至所居。先王施命令止四方行止者，即是“先王以至日闭关，商旅不行。”之意。??????就是说在冬至需要闭关，夏至也一样地需要闭关。放在七天里面，那么一周七天最后那天我们也要休息闭关。我们看看上帝在七天里面是怎么做的。“起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。第一日，造光第二日，造空气，分开天空上下之水第三日，聚水，出旱地，称水的聚处为海第四日，太阳，月亮，星宿第五日，鸟类，水族第六日，地上的活物：牲畜，昆虫，野兽；造人第七日，定为圣日”这是很可爱的，因为上帝也知道在第七天要休息了。但还没完。再看一下第六天上帝做了什么？地上的活物：牲畜，昆虫，野兽；造人。而在十二消息卦中，阴复和阳复的倒数第二个卦是什么？是乾、坤。乾代表天，坤代表地。有一点中国古代哲学基础的都知道：“人禀天地之气生，四时之法成。”我们人是天地交合而产生的。很明显，上帝和我们想的一样。我现在很高兴，因为上帝也懂八卦，上帝也读易经。那么我现在读我们的易，在深究东方智慧的同时，或许还探讨着西方文化。如果大家觉得我说得有道理不妨把这个发现转到你的空间，或者告诉你身边的人，或许他们有更好的想法。我十分渴望有智者可以更细致地探讨。大家现在或许开始对阴阳八卦有点兴趣了。开始想找书看。但是我想大家在看书应该应该要时刻保持头脑的清醒。河图、洛书、八卦、周易、内经等等古代智慧，或许现在说古代也显得太早了，可以说是上古的东西了。众所周知，周朝差不多八百多年，没有一个朝代可以与之相比，但是这个时代是怎么样的，我们看不清楚，里面的智慧到达了什么程度我们也不太清楚了。而且我们国家经过两次文化断层，一次是秦始王的焚书坑儒，一次是文化大革命（当然我不是在抗议）。经过这两次让无数学者黯然泪下的黑暗层，我们要对过去进行了解，已经很有难度。但，不是不能去了解，只要我们重新在古典中求索到当时的文化背景，我们就可以与古交流。《大学》说：“物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”道，就是真理，我们古人叫真理为道。但是，这么庞大的背景不是在一本《易经》、一本《内经》里面就可以求索到的。正如李杨波先生在他的信件中说道：“中国的传统文化分成四大门类，它们是经、史、子、集。二千四百年来，中国传统文化只是由经与史占统治地位。……二千四百年前，人们对中医的研究采取了一种纯经、史的方法，这一方法是不可能了解中医的真正面目的。由于这种历史观的限制，二千四百对年来，除了张仲景等少数几个人真懂中医外，其他人根本无法了解中医的真正面目。”其他的学说也一样，在这个不再被传统历史观所束缚的年代，我们或许在经、史成型的时候，更应该旁顾子、集学方面。我们岐黄医术的基础《黄帝内经》不就是子学的经典吗？可是，我们发现这么庞大的系统，用几年、几十年，甚至穷尽白首一生都无法理解透。这时我们就要借助前人的观点和研究结果。但是前人其实和我们一样，哪怕是