洛克学说与当代中国社会.docVIP

洛克学说与当代中国社会 广告0901 张金龙 0919200103 洛克是英国的资产阶级政治学者，他在“光荣革命”后，发表了其论证资产阶级民主政治合法性的著作——《政府论》。在书中，他讨论了国家的起源以及国家权力与人民权力的关系。他认为，国家或者说是政府源于人民的契约。每个人为了自己的生命权，自由权及财产权得到更好的保障，因此将部分权力让渡给这个共同体，由她以最大多数人的利益为目标，平等公正地保护人民。任何企图为满足自私的欲望而伤害多数人幸福的意念或行为都将被视为邪恶和非法。 由此我们知道，国家源于人们的契约，国权源于民权的部分让渡，国权存在的意义在于保护共同体的幸福，人们对于自己建立的国家和政府有监督和解散的权力。洛克还强调了“天赋人权，公平，自由，权力分立”等民主政治的概念。他的目标是建立君主立宪政体。历史证明，他的政治学说具有极强的适应力，为英国，法国，美国等西方资本主义国家的民主政治的确立产生了巨大的作用。 然而，他的学说至今已经有300余年的历史，他的学说对当代中国社会有何价值，才是我们最应思考的问题。 民主政治是世界政治的发展趋势。当人从被专制统治中解放出来，明白人之所以高贵为人的之后，没人会愿意再去过被奴役的生活。民主政治因为符合人追求自由，平等，幸福的天性，因此颇受追捧。在这种政治环境中，每个个体在政治权力上完全平等，都有参与政治生活的强烈意愿，都把自己视为这个国家和社会的主人，怀有强烈的社会责任感和担当意识。这正是人们追寻的理想社会，大同世界啊。 为了达到这样一种健康的社会状态，需要多种因素共同作用。其中，最重要的一点是中产阶级成为社会的中流砥柱，社会普遍富裕。人们只有在财产拥有上达到充实并不存在太大差距时，才会觉得自己的劳动成果被认可，自己和别人的差距经过努力便会缩小，穷人也可以通过种种方式改善生活。在自我认可与被认可的双重认可中，人们感到的是家庭的温馨，一旦人们把这个社会当成家来看待时，怎么不会全身心地去建设她呢？在建设过程中，人们得到的是自我收入的满足与社会在他们努力中不断进步的喜悦，人们没有怨气，累并快乐着。 可是，我们生活的社会并不像上面所说的那样。我们看到的是：富人凭借现有的资产，凭借强大的关系网，凭借一言九鼎的动员力，像一个个无情的黑洞，吞噬着本应属于别人的财富。 我们看到的是：中国还有四千万人不得温饱，，按世界银行的标准，中国还有两亿人仍为贫困；我们看到的是贫困家庭为了教育投入巨大，可是毕业即失业的就业状态，让贫困家庭通过上大学改变处境的愿望落空；我们看到的是，不论我们多么努力地去工作。通货膨胀的压力却让我们变得更加贫穷。富人的财产性收入和穷人的工资性收入完全失衡。贫困的可怕之处不仅仅在于缺少生活必需品，更可怕的是因此导致的被排斥在社会生活之外，使人失去了社会归宿感。人之所以为人，就在于社会性，只要有社会的支撑，，即使贫困，他也会接受社会的约束。但如果他被社会排斥，贫困的处境则会使他回归文明之前的动物性本能，漠视社会的规则。让我们仔细想想，穷人也生活在这个社会共同体中，他们从共同体中得不到保障，却要求他们去遵守共同体的规则，这是多么地违背人性。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。人人都害怕失去已经拥有的，这是人的共性。当人从共同体中得到保障又害怕失去保障时，他就会自觉地去遵守法律了，不希望因触犯法律而被剥夺权利。人人都想巩固自己所拥有的，这也是人的共性。当人从共同体中得到保障又想巩固它时，不仅遵守法律不使之失去，还会主动地参与到政治活动中去来维护权益不受侵犯。因此，贫穷是万恶之源。贫穷让人缺乏生活物资，营养不良。让人抬不起头，让人觉得孤独和无助，让人陷入自卑的泥沼中去，产生对社会的仇恨。中国人讲和。现在也说要建设和谐社会。和字左边是禾，右边是口，意思是每个人都有饭吃，自然就和气，和平，安定。孔子在对社会发展上也说先富之，而后教之。这更让我们坚定地认为，民主政治的成功必须是一个普遍富裕的社会，中产阶级必须占很大的比例。富人和穷人太多都不是件好事情。富人阴险而有计谋，穷人鲁莽而暴力。一旦发生冲突，没有一方受益。以上说的是中国社会贫富差距拉大，要建立中产阶级的问题，下面我们看看如何建立广泛的中产阶级（机会平等）。 在上世纪90年代中期以前，干部有权，但他们的经济收入和文化资源相对较少；知识分子有声望，但权太少，钱太少；老板有钱，但声望与权力资源匮乏。那时，不同职业，身份的人拥有各自的优势，基本处于平衡状态。现在呢，不少官员的工资虽不高，但有房有车，有的人即使高中毕业，也要弄个博士当当。教授们的工资也翻了几番，有人买了车，住上了高级公寓；老板中的博士也多了，