从编辑视角论刘勰《文心雕龙》.ppt

content 《文心雕龙》——文中之龙 编辑技巧之“博观” 编辑技巧之“客观” 编辑技巧之“六观” 从编辑角度看《文心雕龙》（二） 编辑思想之“产生” 编辑思想之“特点” 编辑思想之“内涵” 编辑思想之“基本原则” 从编辑角度看《文心雕龙》（三） * 从编辑学角度解读 刘勰《文心雕龙》 刘勰——文彰其名 定林俗客：刘勰，字彦和，东莞莒人(今山东莒县)。祖灵真，宋司空秀之（宋朝司空刘秀之）弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐居，遂博通经论，因区别部类，录而序之。 搦笔论文：从建武五年至齐和帝中兴二年（502）三月5，刘勰焚膏继晷、兀兀穷年，以大约四载的光阴，全力结撰自己的论文之作。精研儒家经典之义理，深究佛门玄谈之论辩；探索知音赏鉴之奥秘。纵观文学发展之道路，体察文学自然之关系；总结比兴夸饰之方法，规范融汇剪裁之手段。恒记夫子仲尼之托。 逢其知音：刘勰发愤写成的《文心雕龙》，秉承儒家圣人之大道，为文章的写作确立千古不易的法则。然而，他同样期望这部书能够成为自己命运的新的开端，而不是像司马迁那样准备“藏之名山”。（士庶之分）刘勰想到了沈约，一个历仕宋、齐、梁三朝并成为当朝权贵、而又身兼文坛领袖的人 奉时骋绩：梁武帝天监二年（503）前后，三十七岁左右的刘勰“起家奉朝请（奉朝会请召而已，既不为官，亦无职任 ）”。天监三年（504），梁武帝之弟，扬州刺史、临川王萧宏进号中军将军；其开府置佐，网罗幕僚，刘勰有幸成为他的记室。 天监四年（505）十月，梁武帝大举攻魏刘勰转为车骑将军夏侯详的仓曹参军。天监六年（507）六月，出为太末（今浙江龙游）令，走上治理一方的为官之路。天监十年（511）正月，刘勰被任命为仁威南康王萧绩的记室，兼太子萧统的东宫通事舍人。天监十七年（518），五十二岁的刘勰升迁步兵校尉，仍兼东宫通事舍人。 遁入空门：天监十八年（519）四月，梁武帝于无碍殿亲受佛戒，法名冠达，从而掀起崇佛的高潮，刘勰亦接到诏令：解除步兵校尉之职，与慧震和尚一起，回定林寺编纂经藏。细思萧梁王朝对他的态度，刘勰不能不感到与其希望实在是相去甚远。太子萧统的“爱接”有加当然并非虚情，然在太子的眼中，刘勰只是一个文人 。梁武帝对他的注意似乎与萧统有所不同，但也显然并未着眼军国大政而予以安排任用。也许以其庶族寒门的身世，永远难成负重远行的栋梁之材；也许以其居于佛寺十数载而长于佛理之名吸引了梁武帝。无论如何，在隆佛至极的梁武帝的心目中，东宫步兵校尉之职是远不如整理佛经重要的，这就是刘勰不得不面对的现实。梁武帝普通二年（521），完成整理佛经任务之后的刘勰上表“启求出家” 。刘勰终于穿上缁衣，改名慧地，皈依佛门……普通三年（522），五十六岁的刘勰在出家不到一年后辞别人世。 文学理论巨著——中国古代文学理论著作。南朝梁刘勰著。成书于南朝齐和帝中兴元、二年（501～502）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。全书共10卷，50篇，分上下两编，各25篇。 内容全书包括总论、文体论、创作论、批评论4个部分。 总论含上编的《原道》至《辨骚》5篇，明确提出了其文学批评的根本原则。文体论含上编的《明诗》至《书记》20篇。其中前10篇是论有韵之文，后10篇是叙无韵之笔。讨论的文体约35种。创作论含下编的《神思》至《总术》19篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》5篇。最后一篇《序志》，叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 思想深刻——刘勰继承并发挥了儒家的文学思想，认为儒家经典是一切文体的本源，如赋、颂、赞等都源于《诗经》；并从儒家经典的风格特色出发，提出关于文学批评的根本原则：“故文能宗经，体有六义，一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”每一则又都指出了合乎经与不合乎经的两个方面，来作为他品评文章优劣的重要标准。从而给他的理论蒙上了一层经学色彩。 影响深远——①初步建立了文学史的观念。注意到了社会政治对文学发展的决定影响。还注意到了文学演变的继承关系。 ②分析论述了文学创作内容和表现形式的关系，主张文质并重。主张“为情而造文”，反对“为文而造情”，坚决反对片面追求形式的倾向。③从创作的各个环节上总结了经验，提出了应该避免的失败教训。 在创作上，强调了情与景的相互影响和相互转化。他还指出，不同风格是由于作家先天的才情、气质与后天的学识、习染存在着差异的结果④初步建立了文学批评的方法论。提出了“六观”的批评方法：一观位体，看其内容与风格是否一致；二观置辞，看其文辞在表达情理上是否确切；三观通变，看其有否继承与变化；四观奇正，看其布局是否严谨妥当；五观事义，看其用典是否贴