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先秦文学纲要 第一章上古文学 　　第一节文学艺术的起源 　　一、文学艺术起源于生产劳动 　　最早的文学艺术形式——诗歌，它是人类在从事集体劳动中依照劳动时的节奏，因袭着劳动呼声的样式而产生的。　原始人劳动中带有节奏的呼声一旦被语言所代替，便产生了诗歌 　　二、原始歌谣的特点 　　1.从内容上看，它是对劳动生活的描绘和歌颂，也有一部分是宗教性的咒语。 　　2.从形式上看，一般篇幅较为短小。 　　3.诗歌与音乐舞蹈结合在一起。 　　三、散文产生于既有文字之后 　　第二节古代神话 　　一、神话的定义、产生 　　1.神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物，神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 　　2.原始社会生产力十分低下，人们面对难以捉摸和控制的自然界，有一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水、人的生老病死等，尤引起惊奇和恐慌，人们由此膜拜幻想出的世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，神化就如此产生。 　　二、神话的意义 　　1.神话是远古客观显示和生活斗争的反映，反映了原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志。 　　2.神话创造了不少伟大的英雄人物形象，把各种发明创造归功于他们身上，再用以指导自己的生活实践，使社会不断地向前发展。3.神话是后代文学的浪漫主义源头。 　　三、记载中国古代神话的典籍 　　《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《博物志》 　　四、介绍几个著名的神话 　　1.女娲补天 　　2.后羿射日 　　3.鲧禹治水 　　4.黄帝擒蚩尤 五、上古神话的散失和演化 1.神话的历史化 2.神话后来被道教改造，成为仙话 　　六、古代神话对后代文学的影响该影响主要表现为浪漫主义创作风格的影响 第二章古代诗歌总集---诗经 　　第一节关于诗经 　　一.《诗经》是什么？ 　　《诗经》是我国第一部诗歌总集。 　　二.《诗经》的成书 1.孔子删定《诗经》不可信。 2.《诗经》中《国风》和部分《小雅》是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命乐师整理、编撰而成，雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。 　　三.风、雅、颂 1.风是带有地方色彩的音乐。 2.雅是周王朝直接统治地区的音乐，雅有正的意思。 3.颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的乐曲。 四.《诗经》的流传 　　第二节　雅颂 　　一. 颂诗 1.《周颂》三十一篇，全部是西周初年的作品，它们是周王朝祭祀宗庙的舞曲，具有很浓厚的宗教气氛。 2. “鲁颂”和“商颂”是春秋前期鲁国和宋国用于朝廷、宗庙的乐章，庙堂文学。 　　二.雅诗 　　1.雅为什么有大小之分？雅诗分大小，其分类与音乐有关系。见课本 　　2.雅诗注重对社会生活的描写，篇幅加长了，分了章。 　　雅诗中除极力宣扬神权君权外，还常常含有教训规谏的意思，如《大雅·文王》中提出“天命靡常”。（见121页下段） 　　周初天命观的主要内容：天命是伟大的，天命是无常的；天命的变与不变，在于人民的安与不安；要保住天命，王者就必须清明政治，安定人民，以德配天。 　　3.雅诗中的“周民族史诗”　　集中在“大雅”中的《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《大明》等中，这些诗叙述了自周始祖后稷建国至武王灭商的全部历史。　《生民》记载了周人始祖后稷的传奇性的生涯以及他精通稼樯、教子孙种植百谷、祭祀鬼神、祈求丰年的故事。 　　4.变雅 　　①什么叫变雅？ 　　“变雅”也叫政治讽喻诗。悯时伤政、怨天尤人的政治讽喻诗是《诗经》的二《雅》中最能结合社会现实、反映国计民生的作品，也是最有思想深度和批判力度的作品。这些作品大多产生于西周后期，古人因为这些讽喻诗的特征是“乱世之音怨以怒”（《毛诗序》），和作于盛世的二《雅》赞美诗迥然有别，又称之为“变雅”。 　　②“变雅”的思想内容 　　“变雅”是在周王室衰微到平王东迁的历史背景下产生的，作者大都是统治阶级内部人物，由于他们对现实有比较清醒的认识，对当权者的昏庸腐朽持批判态度，不同程度地表现了诗人对国家前途和人民命运的关心，因而使他们的创作有比较深刻的社会内容。 　　代表作：《大雅·桑柔》　　　　《小雅·正月》 　　第三节　国　风 　　一.《国风》保存了不少劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色 　　二.《国风》的思想内容 　　《国风》中的周代民歌以鲜明的画面，反映了劳动人民的生活处境，表达了他们对剥削、压迫的不平和争取美好生活的信念，是我国最早的现实主义诗篇。 　　1.反映当时奴隶充满血泪生活的诗篇。《豳风·七月》《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》 　　2.反映劳动人民在沉重的徭役、兵役负担下所遭受的痛苦和折磨。《邶风·式微》《邶风·击鼓》思妇诗：《卫伯·兮风》《王风·君