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现代诗歌;海子:《面朝大海,春暖花开》、《九月》;《四姐妹》、《春天,十个海子》
徐志摩《沙扬娜拉》、《我不知道风是往哪一个方向吹》
艾青:《我爱这土地》
舒婷:《双桅船》《神女峰》
顾城:《一代人》、《我们去寻找一盏灯》
北岛:《回答》、《宣告》
食指:《相信未来》、《热爱生命》、《这是四点零八分的北京》
纪弦:《狼之独步》、《一片槐树叶》、《你的名字》
余光中:《等你在雨中》
郑愁予:《错误》
周梦蝶:《十月》、《九行》
席慕容:《乡愁》、《一棵开花的树》
夏宇:《甜蜜的复仇》
;直接表达(直抒胸臆); 所谓意象,“意”是作者的思想情感,“象”是客观外物,合起来就是用来寄托主观情思的客观物象。;意象和情感的关系;在天晴了的时候,
该到小径中去走走:
给雨润过的泥路,
一定是凉爽又温柔;
炫耀着新绿的小草,
已一下子洗净了尘垢;
不再胆怯的小白菊,
慢慢地抬起它们的头,
试试寒,试试暖,
然后一瓣瓣地绽透;
抖去水珠的凤蝶儿
在木叶间自在闲游,
把它的饰彩的智慧书页
曝着阳光一开一收。
到小径中去走走吧,
在天晴了的时候;
赤着脚,携着手,
踏着新泥,涉过溪流。
新阳推开了阴霾了,
溪水在温风中晕皱,
看山间移动的暗绿——
云的脚迹——它也在闲游。;我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源,
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰,
增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光,
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
作为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下;
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意;一片槐树叶;象征手法是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远,含蓄深刻。恰当地运用象征手法,可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象,赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地。
它既可以通篇运用,作者并不点明,而由读者自己去体会象征的含义,也可以只用于某些章节片段,由作者直接点明象征的含义。;艾青《礁石》:
一个浪,一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋……
;这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠,铁罐上锈出几瓣桃花;再让油腻织一层罗绮,霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒,漂满了珍珠似的白沫;小珠们笑声变成大珠,又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水,也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞,又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在,不如让给丑恶来开垦,看它造出个什么世界。;有的人——纪念鲁迅逝世十三周年有感有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。有的人,骑在人民头上:“呵,我多伟大!”有的人,俯下身子给人民当牛马。有的人,把名字刻入石头,想“不朽”;有的人,情愿做野草,等着地下的火烧。有的人,他活着别人就不能活;有的人,他活着为了多数人更好地活。;修辞手法;三美理论;通假字;词类活用;晋军函陵秦军氾南
皆白衣冠以送之
又前而为歌曰
乃朝服,设九宾
沛公军霸上
沛公欲王关中
籍吏名,封府库
范增数目项王
道芷阳间行;邻之厚君之薄也
素善留侯张良
秋毫不敢有所近;其人居远未来
此其志不在小
沛公今事有急
君安与项伯有故
且君尝为晋军赐矣
;夜缒而出(名词:夜晚——状语:在夜里)
既东封郑又欲肆其西封(名词:东面——状语:在东面)
朝济而夕设版焉(名词:早晨——状语:在早晨)
进兵北略地(名词:北面——状语:在北面)
秦兵旦暮独易水(名词:早上、晚上——状语:在早上或在晚上)
箕踞以骂曰(名词:簸箕——状语:像簸箕一样)
函封之(名词:匣子——状语:用匣子)
项伯乃夜驰之沛公军(名词:夜晚——状语:在夜里)
吾得兄事之(名词:兄长——像兄长一样)
常以身翼蔽沛公(名词:翅膀——状语:像翅膀一样)
头发上指(名词:上面——状语:向上)
间至军中(名词:小路——从小路上)
日夜望将军至(名词:白???和夜晚——状语:日日夜夜)
;使动用法;意动用法;古今异义;重点虚词;“而”作为连词;“之”的用法;特殊句式;被动句;省略句;倒装:宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装;定语后置;状语后置;主谓倒装;常见病句类型;成分残缺;重复多余;语序不当;句式杂糅;句有歧义;不合事理;用词不当
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