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当代美国翻译 当代美国翻译理论的发展几个特点： 在整体方法上继承了欧洲翻译理论（特别是英国的翻译）的传统； 早期研究多受美国结构语言学流派的影响（鲜明的美国特色）； 移民学者成了美国翻译研究中的重要力量； 在研究成果上有后来居上之势。 1. 美国翻译理论界的结构学派 代表人物：布龙菲尔德、沃吉林、博林杰、卡兹、奎恩和奈达 2. 语篇语言学与话语分析 代表人物：布格兰德 3. 美国文化学派翻译理论 安德烈·勒菲弗尔 4. 解构学派翻译理论 劳伦斯·韦努蒂 20世纪前美国基本上没有关于翻译的研究，原因有以下： 1. 美国建国时间短。 2. 美国孤立主义和美国中心主义的思想在民众中根深蒂固。他们认为没有必要向其他民族学习，而其他民族需要向他们看齐。因此翻译历来不被重视。 翻译研究的转向 1. 具体翻译过程和方法 翻译的根本性质、翻译与意识形态、翻译与文化、翻译与社会发展等纯理论 2. 从文本内部研究 文本之外的相关学科 3. 从规定研究 描述性研究 安德烈·勒弗维尔(Andre Lefevere) (1944~1996)，原籍 比利时，后移居美 国，为得克萨斯大 学奥斯汀分校的翻 译和比较文学教授 。著作颇丰。 主要著作 主要著作有《诗歌：七项策略及方案》、《文学翻译：比较文学语境中的实践与理论》、《翻译、改写与文学名声的操控》、《德国文学翻译传统：从路德到罗森兹维格》、《翻译·历史·文化：研究资料集》、《文学翻译与翻译文学》、《翻译与比较文学：寻求中心位置》、《论翻译：近期、过去与未来》、《比较文学翻译概论》以及《翻译研究论丛》(与巴斯内特合著)。 其中，《翻译·历史·文化：研究资料集》、 《翻译、改写与文学名声的操控》以及他和巴斯内特合编的《翻译、历史与文化》这三部论集、专著和论文集组成一个有机整体，集中反映了翻译研究派，尤其是勒弗维尔关于文化翻译的理论，具有历史的深度（翻译论集）、现实的广度（论文集）和文学批评的深刻见解（专著）。 他是翻译研究学派在美国的重要代表，从比较文学和文化视角来探讨翻译。他的主要思想： 翻译研究中的文化转向。即把翻译研究的着眼点从语言结构及语言形式对应问题，转向目标文本与源文本在各自文化系统中的意义和功能。翻译研究既要探讨语言形式是否对等以及如何对等的问题，也要同时探讨与翻译活动直接或间接的种种文化问题。要超越单纯研究语言的形式范围，进入到更宽广深刻的文化层面去研究。 翻译中的操纵概念。他认为译者在处理源文本以及生成目标文本的过程中，为了达到一定的目的而有权也一定会取己所需，对文本进行改写。翻译以及其他文学形式都是对文本形象的一种形式的改写。改写就是对文本的操纵，改写就使文本按操纵者所选择的方式在特定的社会文化里产生影响和作用。凡是翻译都是改写，这种改写或操纵在本质上应被视为一种文化上的必然。译者必然会受到各种社会文化因素的作用和制约，除了有原作者意图、源文本相关的特征外，更主要的还要考虑翻译目的、文本功用、读者期待和反应，委托人和赞助人的要求、作品出版发行机构审核等一系列与目标或接受文化相关的因素。 影响改写/操纵的两种因素： 意识形态(ideology):主要从政治、经济和社会地位方面来限制和引导改写这的创作； 诗学形态(poetology):改写者进行创作时所处的文化体系的重要组成部分。 改写者往往会对原作进行一定程度上的调整，以使其符合改写者所处时期占统治地位的意识形态和诗学形态，以达到使改写的作品被尽可能多的读者接受的目的。 对改写/操纵的评价：不能用道德价值词来评判，而只能从目标文本有没有达到翻译目的，符不符合受众的期待值，能不能被接受文化所接纳等方面的“合适性”标准来评判。立足点在接受文化。 操纵的结果： 把异邦文化带入我族，可以丰富和发展我族文化，帮助我族文学和文化从边缘走向中央（归化）； 也可以挑战并进而颠覆我族文化，使我族文学和文化从原来的中心位置上逐步边缘化（异化）。 其观点的积极意义： 翻译的文化学派改变了以前把翻译看作“次要”或者“派生物”的认识，特别强调翻译的意义和作用，认为翻译是各种社会力量用来“操纵”特定社会、建设所需文化的“主要”文学手段。这一理论极大的提高了翻译作品的地位，在文化学派的眼里，翻译的作用甚至超过了原文，成了塑造和左右目的语的一种势力。唤起了学术界对翻译研究的重视，并希望学术界重新审视翻译的社会功能，从而为翻译和翻译研究在学术领域中争得应得的地位。 这一理论扩大了人们对翻译现象的认识，开拓了翻译研究的新视野。翻译同其它重写形式一样，都是加工和再现原文本的形式。翻译和其它重写形式之间的共性能够使人们深刻的了解翻译的本质。这促使西方学者日益认识到，在方法、意识形态和功能方面，翻译作品的研究和翻译过程的研究与其它重