古罗马教育概况.pptVIP

昆体良充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地、灵敏地学习。 昆体良虽然强调教育在人的发展中的作用，但他也认为教育的基本作用并不是绝对的。 （二）昆体良的教学论 1）教学组织形式 分班集体教学 因材施教结合 2）教学原则 反对体罚原则； 教学适度原则； 劳逸结合原则； 明白晓畅原则； 能力培养原则。 昆体良教育思想最重要的内容，是关于教学问题的一系列主张。 （三）关于教师的论述 昆体良高度重视教师的作用，他认为教师应当具有全面素质。 首先，教师应当是才德俱优、言行一致的人。 其次，教师必须具有广博的知识。 第三，教师应当热爱学生，能够以父母般感情对待学生。 第四，教师应熟悉所教学科的内容，教师才可能有效地教学。 第五，教师应当深入了解学生的心理特征、个性、才能和倾向，更有针对性地组织教学。 昆体良是古罗马时期最为重要的教育家，他的教育思想在西欧文艺复兴时期产生了广泛影响，成为人文主义教育的重要思想来源。 三、奥古斯丁的教育思想 奥古斯丁（Augustinus，354-430年）是基督教教父哲学的集大成者，他是把哲学用在基督教教义上，从而创立了基督教宗教哲学体系的神学家和哲学家。他在《忏悔录》中结合自己经历，历述了对教育的一系列看法，他的教育哲学成为中世纪基督教教育的理论基础。 （一）宗教哲学和教育 奥古斯丁的最高精神实体就是上帝。上帝是不变的存在的本体，是绝对的精神。奥古斯丁虚构的“上帝之城”与“地上之城”，成为中世纪基督教会实现其国际神权政治以及与世俗国家争夺政治权力的理论根据。这个理论对于加强教会在欧洲国际政治中以及各国中的地位，对于加强教会对教育的控制，起了重要作用。 （二）灵魂论和知识论 人的灵魂是一种精神实体，它也是上帝的创造物，具有三种功能：知、情、意。人的认知活动，在人的灵魂活动中占着极重要的地位。人的认知活动包括三种能力：感觉、灵魂、思想。 教学目的在于使学生发现心中已有的真理，而不是去认识客观物质世界。教学活动就是通过符号、语言、数等等，引起学生对心中已有概念的重新认识。 奥古斯丁的知识论，也同样充满着浓厚的宗教色彩。他强调信仰高于理性，宗教虔诚高于知识。但是，奥古斯丁并没有达到完全弃绝知识的地步。 （三）伦理学和德育 原罪论和禁欲主义是奥古斯丁宗教哲学和教育思想中的两个极重要的理论。到了中世纪，它们就成为基督教教义的重要组成部分。 他从亚当夏娃故事引申出“原罪论”，对教育带来了极坏影响，成为中世纪学校恐吓和鞭打儿童的理论根源。 禁欲主义是奥古斯丁原罪论派生物，他每天采取斋戒和鞭打自己身体的办法，达到禁欲目的。这种用鞭打而强行克制并进而扑灭人的任何情欲的办法，以后在中世纪修道院学校、大教堂学校中颇为盛行。 奥古斯丁的教育哲学对西欧中世纪教育的影响既深又广，西欧中世纪的修道院学校、大教堂学校以及某些大学，无不以他的教育哲学为宗旨，为灵魂。他是中世纪由教会所控制的教育所推行的教育方针、政策的思想渊源。 具有重要教育史价值的著作 《教育九卷》(Nine Books of Disciplines) 瓦罗 罗马著名学者、教育家、罗马人中最有学问者 主要内容 分九部分论述古罗马最基本的学术：文法、修辞、辩证法、几何、算术、天文、音乐、医学和建筑学。 《费罗洛吉和马丘利的婚姻》（The Marriage of Philology and Mercury） 凯普拉(Capella，公元401-439年) 罗马帝国后期著名文法学家，公元410－420年成书，首次确定七艺名称，以寓言方式描述了七艺内容。 内容大意 作为雄辩术之神的马丘利和由人升为神的少女费罗洛吉（意为语言学）结为伴侣，被认为是最恰当、最完满、最幸福的婚姻。除必要结婚礼物外，马丘利还送给费罗洛吉七个女仆：文法、修辞、辩证法、几何、算术、天文和音乐。婚宴上，七个女仆分别走上前来，介绍自己的美德、特点和作用。这部著作详细地描述了七种自由艺术的内容，写作手法新颖，作为流行读物流行几个世纪。 《自然史》（Natural History） 老普林尼（Pliny the elder,公元23－79年） 罗马著名学者、政治家、教育家 主要内容 整理校了自然科学中所有可资利用的书面材料。 历史评价 代表了罗马当时学术领域所取得的重要成就，影响了西方后期的学术发展。 《袖珍文法手册》（Ars minor） 多纳图斯（Donatus） 罗马著名作家、文法学家和教师，公元150年左右成书。 基本描述 通过问答方式，让学生学习、记忆和背诵拉丁文法的基础知识。 历史评价 成为后来标准的