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矛盾普遍性与特殊性在不同场合是可以变化的 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义和共产主义 低 高 B、同一事物在发展的不同过程和不同阶 段各有不同的特点 发芽 幼苗 发育 开花 结果 死亡 植物 人类社会 在共产党的领导下,中国不同时代存在不同的矛盾。 带领我们站起来 带领我们富起来 带领我们强起来 天地间没有两片完全不同的树叶。 天地间没有两片完全相同的树叶。 个性 个性 共性 特殊性与普遍性相互联结。 一方面,普遍性离不开特殊性。普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性也就没有普遍性。 另一方面,特殊性离不开普遍性,不包含普遍性的事物是没有的。 苹果 水蜜桃 菠萝 水果 寓 于 寓于 共性:含果酸,糖类,多汁。。。 个性 离不开 共性 六国时,赵人公孙龙善辩。据说,他有一次骑马过关,关吏说:“马不准过。”公孙龙回答说:“我骑的是白马,白马非马”。说着就连马一起过去了。 公孙龙的论断有无合理性?从哲学角度看它错在什么地方? 想一想 中国人 黄种人 人 动物 生物 个性——共性 个性——共性 个性——共性 个性——共性 第九课 唯物辩证法的实质和核心 1、世界是普遍联系和永恒发展的,联系的根本内容是矛盾,发展的根本动力也是矛盾,没有矛盾就没有世界。 2、矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点 3、认识世界和改造世界的根本方法:矛盾分析法 联系 发展 构成 辩证法的总特征 根本内容是 矛盾 辩证法的实质、核心 是发展的源泉和动力 楚国人夸他的盾说:我的盾很坚固,任何武器都刺不破它。 又夸他的矛说:我的矛很锐利,没有什么东西穿不透的。 有人质问他:“拿你的矛去刺你的盾,结果会怎样?” 那人便答不上话来了。 自 相 矛 盾 阅读与思考 “自相矛盾” 的喻意: 叙述或回答时在同一时间和同一关系中出现的两种相反的前后抵触、首尾不一的现象。是一种逻辑错误。 比较 角度 辨证矛盾 逻辑矛盾 定义 不同 客观事物本身所包含的既对立又统一的关系 人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“打架”的现象 形成 不同 客观存在的 主观造成的 断定 不同 两个方面 都是真的 两个方面不可能同时是真的 不能把辩证矛盾与逻辑矛盾混为一谈。 (一)矛盾的同一性与斗争性 1.矛盾的含义: 概念理解 “宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半:地分为高山和平原,水分为淡水和咸水······气候分为冬和夏、春和秋” ······ ——赫拉克利特 矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴。 简言之,矛盾就是对立统一 。 磁铁是一个矛盾统一体。 这个统一体内,存在着N、S两极,N、S两极互相排斥、互相斗争,在哲学上叫对立; N、S两极互相依存,双方共处在一个统一体中,在哲学上叫统一。 人们根据需要把磁铁加工成各种形状,但始终是矛盾的对立统一体。 注意点1:矛盾是既对立又统一的关系。只统一不对立或只对立不统一,都不是矛盾关系。 如何理解 “事物内部”? 家庭教育 父母 子女 学校教学 教 学 家庭教育 父母 子女 学校教学 教 学 教育体系 注意点2: 矛盾存在于事物内部和事物之间 但并不是任何事物之间都有矛盾 1、下列体现了矛盾观点的有( ) ①金无足赤,人无完人 ②刻舟求剑 ③夜郎自大,目中无人 ④祸兮福之所倚 A ① ③ B ① ④ C ② ③ D ① ② 2.矛盾的两个基本属性:同一性和斗争性 (2)斗争性:指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着矛盾双方相互分离的倾向和趋势。 (1)同一性:矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 A.矛盾双方相互依赖,一方以另一方的存在为前提,双方 共处于一个统一体中。 B.矛盾双方相互贯通,在一定条件下可以相互转化。 属性分析 A .矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中。 矛盾的同一性 “有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。” ——老子 “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。” ?同一性: 教( )相 长 唇 亡( ) 居 安 思( ) 学 齿 寒 危 B.矛盾着的双方相互贯通,在一定的条件下可以相互转化。 塞翁失马焉知非福 你能说出那些成语或俗语说明矛盾双方是相互转化的? 兼听则明 偏信则暗——魏征 祸兮福之
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